1 - Quando la mala del GULag aiutò i dissidenti
2 - Parlando di guerra, di morte e di bellezza
3 - L’Arcipelago GULag, Putin e l’Ucraina
4 - “Non mi sono mai piegato, ma solo per grazia di Dio”. Ricordando padre Men’
5 - La Chiesa coi mostri alle finestre
6 - Fairytale: l’inferno secondo Sokurov
7 - Cristo e la vittoria del male
8 - Bilancio dell’anno appena trascorso
9 - «Saremo volti, senza smettere di fonderci con il tutto»
10 - La riconciliazione tedesco-polacca: un esempio per l’oggi
11 - La «lingua di legno» alle origini della menzogna ideologica
12 - Grazie a questo libro sappiamo cos’è il GULag
13 - Alla ricerca di un padre
14 - Cento anni fa nasceva il lager delle Solovki
15 - Un’insignificante statua sul Ponte Carlo…
16 - Šalamov-Judina: il dialogo mancato tra due solitudini
17 - Il nuovo manuale di storia: come instillare l’odio nei giovani
18 - Lo schiaffo del silenzio
19 - La guerra nell’ottica dello Spirito
20 - L’economia della morte
21 - Anniversario della fuga
22 - Antonín Cyril Stojan: ecumenismo, servizio ai poveri, santità
23 - L’invisibile aiutante di Solženicyn
24 - Un combattente per la libertà che ha perso senza arrendersi
25 - La resistenza cristiana esiste, e parte dal basso
26 - La Russia deve scegliere tra fato e libertà
27 - Il martirio senza miracoli
28 - Lo «Scherzo» di Kundera, il pessimismo che spalanca al mistero
29 - Appunti di viaggio in Cappadocia
30 - L’amore dolente di Besançon per la Russia
31 - Kundera, quello squarcio oltre la tela
32 - La Pentecoste di Alessandria. L’ecumenismo vive
33 - Papà ci diede un bacio, e fu tutto…
34 - Tortura in Russia. La violenza come premessa alla guerra
35 - Viktorija Amelina, morte di una scrittrice
36 - Vogliamo risollevare l’ortodossia
37 - La Trinità di Rublev divide gli animi
38 - Artemij di Grodno: Fratelli, tenete duro!
39 - Dal carcere al fronte, e viceversa
40 - Un anno difficile, che costringe a rivedere il senso delle cose
41 - Erofeev, apologia dell’uomo disarmato
42 - Le Chiese ucraine si confrontano con l’unità
43 - László Batthyány, il medico ungherese che curava gratis
44 - Pace e cultura
45 - Conoscete le leggi della propaganda?
46 - Chi mi ha messo in testa la Russia? Dalle lettere giovanili di padre Scalfi
47 - Dana Němcová e i «disperati» del dissenso
48 - Sconfiggere il drago non basta
49 - Poesia: il respiro di una generazione
50 - Il pianto di Adamo e l’amore di Dio
51 - Nonni e nipoti insieme a sostenere il fronte
52 - Averincev, un pensatore libero nel deserto sovietico
53 - Grigor’janc, l’eterno dissidente
54 - Il travaglio della Chiesa ortodossa lituana
55 - La Moldova in bilico
56 - La mensa per i poveri di nonna Irina
57 - Dov’è la terra promessa post-sovietica?
58 - La Rosa Bianca e la Russia
59 - Sergej Lebedev: “Il confine dell’oblio”
60 - Vladimír Krčméry, il medico slovacco che curava gli ultimi
61 - L’URSS avrebbe 100 anni e il suo spirito ancora vive
62 - Una nuova diaspora russa, dopo cent’anni. Alcune riflessioni per l’oggi
63 - Don Blachnicki, un carismatico per la Chiesa polacca
64 - Vladimir Poreš: un dissidente che non ha cambiato strada
65 - Cattolici e ortodossi: all’origine del conflitto
66 - Si può fare politica in chiesa?
67 - Chi era questo Il’in, che tutti citano
68 - Perché Dio permette tutto questo?
69 - «Liberi». Il film su due protagonisti della Chiesa slovacca nel comunismo
70 - Restiamo umani, per favore
71 - La Leningrado assediata di Vera Imber
72 - Halík: attenti all’egoismo nazionale e religioso
73 - Vivere col male a fianco. Come uscirne?
74 - I tre discorsi del Nobel, una voce di civiltà
75 - URSS, un trauma che non passa ancora
76 - Le Chiese in Ucraina, gli amari frutti della guerra
77 - Incontro col Caravaggio
78 - Petr Uhl, troppo marxista per entrare nel Partito
79 - Perché non ci siamo riusciti? Gli errori dell’opposizione russa
80 - È ora che la Chiesa dimentichi la Santa Rus’
81 - La carestia degli anni ’20: una pagina di orrore e di solidarietà
82 - La mobilitazione fa tremare il paese e suscita fantasmi
83 - Padre Viktor Grigorenko: capisco che la sconfitta ha un senso
84 - Il Nobel a Bjaljacki premia la resistenza bielorussa
85 - Armenia tra l’incudine e il martello
86 - Parole proibite: resistenza antimilitarista in Russia
87 - Bielorussia: la resistenza di Marija Kolesnikova
88 - L’eterna «questione nazionale» in Russia
89 - Armatevi (come potete) e partite
90 - Losev: la gioia per l’eternità • Lettere dal GULag
91 - La Siberia divisa tra il fronte e la fuga
92 - Ucraina: la scuola contesa tra patrioti e occupanti
93 - Il destino degli imperi
94 - La Russia scricchiola
95 - Stalin torna in tribunale: giornalista condannato a 22 anni
96 - Trappole comuniste per aspiranti fuggiaschi
97 - Saša Filipenko, tra memorialistica e contemporaneità
98 - Sono in Memorial perché ho avuto un maestro
99 - Il mistero pasquale della morte
100 - Vilnius, città di profughi. Diario di viaggio
101 - Il «grande cambiamento» ovvero il ritorno all’URSS
102 - Lo sguardo del metropolita Antonij
103 - In cammino verso l’unità
104 - Degli illusi che costruiscono il futuro della Russia
105 - «Errore di connessione»: comunicare in tempo di guerra
106 - Sedakova, dov’è l’umiliazione della Russia
107 - Cardinale Koch: una crisi che scuote l’ecumenismo
108 - Si muore nelle retrovie
109 - Havel: ritratto a più voci di un presidente straordinario
110 - Russia, l’opposizione delle femministe
111 - Shishkin e il «punto di fuga» del cuore
112 - Libertà religiosa o libertà vigilata?
113 - Polonia: i volontari russi che aiutano i profughi ucraini
114 - Linee guida per la denazificazione dell’Europa (Russia compresa)
115 - Patriottismo, russofobia, valori tradizionali: facciamo chiarezza
116 - Serve ancora l’università a costruire la pace?
117 - Uno strappo storico: la Chiesa di Kiev si stacca da quella di Mosca
118 - Denuncio perché non voglio sapere
119 - Evdokimov, la dimensione del cuore
120 - Il pacifismo dei buriati, un esempio per gli altri?
121 - Astaf’ev, la memoria eretica
122 - Alla Gutnikova, la provocazione della giovinezza
123 - Un uomo di nome Revolt, scienziato e dissidente
124 - Wyszyński e Wojtyła, due «nazionalisti»?
125 - Cosa vuole fare la Russia dell’Ucraina
126 - Russia: non tutti si sottomettono
127 - Kasatkina: avremo sempre bisogno di Dostoevskij
128 - Russia: combattere il nemico con la virtù di Stato
129 - «Andava tutto così bene. Finirà malissimo»
130 - Regole per dialogare con un ideologo
131 - Gli angeli del Donbass
132 - Strategicamente la guerra è già persa
133 - La Chiesa russa prigioniera delle sue scelte
134 - Oggi pensiamo innanzitutto all’Ucraina
135 - La consacrazione della Russia, momento universale di speranza
136 - Lettera aperta al patriarca di Mosca Kirill
137 - Nostalgia della nuda verità
138 - La guerra si impara sui banchi di scuola
139 - L’ortodossia russa, 30 anni dalla libertà alla crisi
140 - Lettere dalla Russia / 1 / Non ci arrenderemo
141 - Siamo scivolati nel mito, torniamo alla realtà
142 - Rimaniamo uomini nella tragicità degli eventi
143 - Morti che non esistono
144 - Ai fedeli e ai cittadini dell’Ucraina
145 - Quel che ci resta da dire
146 - A trent’anni ho 500 bambini
147 - Pregare i martiri, o vivere col drago
148 - Benedetto XV e la Russia, 100 anni fa
149 - Adol’f Nikolaevič Ovčinnikov 1931-2021 • Pagine di vita
150 - Profughi contesi e cittadini volontari (loro malgrado)
151 - ARA: storia dimenticata di una grande missione umanitaria
152 - Dopo l’URSS. 2008-2021 il tempo dei conflitti
153 - Un controverso «Ivan Denisovič»
154 - Dopo il crollo la dispersione post-sovietica, 1992-2007
155 - Un paese che cerca il suicidio
156 - Jan Bula e Václav Drbola: due martiri in Cecoslovacchia
157 - La caduta dell’URSS: 30 anni di transizione
158 - Havel, campione dell’ideale e maestro di realismo
159 - Consonanze tra Sergej Averincev e papa Francesco
160 - Da Mosca alla Siria, Francesco e il sultano
161 - Dialogo postumo con il padre
162 - Una donna, contro l’indifferenza
163 - Quello strano ortodosso francese che sfidava la nostra libertà
164 - Il bisogno di rivolgersi ad un Padre
165 - Il primo giorno di libertà
166 - La lingua della speranza o del rancore
167 - L’utopia in cucina, o il sogno del formicaio
168 - Wyszyński: «Il futuro è di coloro che amano e non di quanti odiano»
169 - Solidarietà invece del panico
170 - Muratov: il Nobel va ai miei colleghi assassinati
171 - 32 afghani e 38 milioni di polacchi
172 - A Cannes Loznica rompe il silenzio su Babij Jar
173 - 80 anni fa l’olocausto ucraino
174 - La «trafittura» della bellezza. Il centenario di padre Schmemann
175 - Votare o non votare? Perché ci vado, anche se il risultato non mi piacerà
176 - Nel mondo, senza tagliare i ponti. In ricordo di padre Men’
177 - Almeno l’Ucraina ci prova
178 - Minsk usa la bomba umanitaria contro l’Europa
179 - Difficile uscire dall’impero. La via ucraina
180 - Ucraina: la più povera in Europa ma è il paese delle possibilità
181 - Non siamo uomini incolori
182 - Il fascino della libertà vince
183 - Archivi Stasi: il coraggio di guardare il passato
184 - Mosca ha le sue buone tradizioni. Cronaca di ordinaria resistenza
185 - In Russia propongono il GULag light
186 - L’uomo ti sorprende sempre: memorie dal GULag
187 - Cuba in piazza: quali parentele con l’ex URSS
188 - Milioni di libri per riempire il vuoto del comunismo
189 - Il GULag parlava una lingua tutta sua
190 - Volti dal «Vaticano della prigione»
191 - Il Museo russo aveva un direttore «alternativo»
192 - Nel «Gelo perenne» rinasce la vita
193 - Riscoprire Dante in russo
194 - Bielorussia: violenza senza più ideologia
195 - Adol’f Ovčinnikov: Più che geni creatori, siamo umili spaccapietre
196 - Francesco Ricci e la passione per l’Est Europa
197 - Giovani «incompatibili» col sistema
198 - Tolkien e la non violenza
199 - Michael Bourdeaux, la battaglia tra il bene e l’indifferenza
200 - Il valore economico dei diritti umani
201 - Florenskij e il bene dell’altro
202 - Il tema religioso nascosto nell’arte sovietica
203 - Naval’nyj e non solo. I limiti della politica e lo spazio della coscienza
204 - Le targhette della discordia
205 - Suor Nina, dal lager di Terezín al Carmelo di Cracovia
206 - La Resurrezione ha raggiunto anche noi
207 - Il generale Šapošnikov, quello che non sparò
208 - Cari compagni… dovete sparare!
209 - Restano la croce e il dono di sé
210 - Questo è il tempo di Dio
211 - Incontro tra islam e cristiani: una rivoluzione che tutti aspettavano
212 - Cancellati dalla storia: la fotografia come arma politica
213 - Insieme per dare ragione al mondo della nostra speranza
214 - Havel: protagonista è colui che si stupisce
215 - Ateismo, ideologia, politica: una rilettura della storia sovietica
216 - Russia: dopo la piazza come si va avanti?
217 - Da Lenin a Lennon: il Muro più famoso di Praga
218 - La Russia in piazza, prospettive o vicoli ciechi
219 - Il nuovo Vademecum ecumenico: per i vescovi, ma non solo!
220 - Naval’nyj: Non bisogna avere paura
221 - Alla Kolyma un ex-lager diventa memoriale
222 - La società digitale: istruzioni per l’uso
223 - Il cuore dell’uomo e la storia: in memoria di Filaret di Minsk
224 - Tempo di bilanci per la Chiesa russa
225 - Una Chiesa perseguitata o prigioniera volontaria?
226 - Radicati in Cristo di fronte all’anno nuovo
227 - Non fermarsi alle divergenze
228 - Polonia: l’aborto divide società e Chiesa
229 - Bielorussia, a che punto è la notte?
230 - Irina Antonova: la mitica direttrice del Museo Puškin
231 - La Rete e la voce della coscienza
232 - In rete si rilancia l’esperienza della carità
233 - La barca di Pietro
234 - Parliamo degli armeni, siamo solidali
235 - Quello di Minsk non è solo un carnevale
236 - Dopo la guerra nel Nagorno Karabakh, la situazione attuale
237 - Il destino sospeso del Nagorno Karabakh
238 - Anche in Russia si dibatte di papa Francesco
239 - Le proteste di Chabarovsk e il diritto di scegliere
240 - “Basta con le ansie di un tempo” • poesie
241 - Ladislav Hejdánek, un filosofo amante della verità
242 - In Bielorussia siamo andati oltre la protesta
243 - I «pensieri pericolosi» di Jurij Orlov
244 - Baracche invece di icone. La pittura di Oscar Rabin
245 - Dmitriev: una pesante sconfitta. Ma non è il punto e basta…
246 - Sinjavskij, Daniel’ e il peccato della divisione
247 - Cancellare un ritratto per «vivere nella menzogna»?
248 - Quel che resta dell’uomo e della sua dignità dopo la pandemia
249 - Anche la Chiesa scende in piazza?
250 - Bielorussia chiama – Russia risponde
251 - A lezione dai martiri
252 - Atti del convegno “Universalità e storie particolari”
253 - È una questione di lingua
254 - Un popolo che si dà la mano
255 - Elena Avaliani, la farmacista che cercava Dio
256 - Una parrocchia ortodossa nella cittadella atomica
257 - Bielorussia, stabile come un vulcano
258 - Havel e il «nonno» dell’ortolano dissidente
259 - Il sogno di Santa Sofia
260 - Il caso Dmitriev, chiusure e spiragli
261 - Padre Nikolaj Vedernikov era un apostolo
262 - Una fiducia possibile: il paradosso di Čechov
263 - Il laicato docente – un inedito di Karol Wojtyła (seconda parte)
264 - Corresponsabilità dei laici nella Chiesa: un inedito di Karol Wojtyła
265 - Costituzione e libertà religiosa: si torna a «Mosca Terza Roma»?
266 - La Russia davanti alla Costituzione nuova
267 - Parliamo del Centro culturale e del Covid
268 - Dove poggiano le nostre sicurezze
269 - Da ragazzo ero diviso tra fede e partito
270 - Un paladino della libertà religiosa, Anatolij Krasikov
271 - La Russia in quarantena, paure e discussioni
272 - Vsevolod Zaderackij, quando la musica salva la vita
273 - 80 anni fa, Katyn’
274 - Mosca smart city o Grande Fratello?
275 - A cosa serve una chiesa della Vittoria?
276 - Orwell e Mister Jones
277 - L’esperienza ci parla di Dio
278 - Il nuovo giornalismo russo: un dilettante di nome Dud’
279 - Pasqua ortodossa, in cucina e alla finestra
280 - Padre Špidlík protagonista dell’ecumenismo
281 - Mosca: il dramma degli ultimi durante la pandemia
282 - Cristo presente nelle nostre case
283 - Presuntuosi e paurosi o liberi e quindi obbedienti?
284 - Successi e insuccessi dell’autocefalia ucraina
285 - Street art religiosa a Mosca
286 - Russia e Covid, i cristiani si interrogano
287 - Russia, una crisi dentro l’altra
288 - La strana serietà di ciò che accade. Roma in tempi di pandemia
289 - Dio è imprevedibile. Conflitti e unità tra cristiani
290 - Stalin, la progenie dell’inferno
291 - Polonia: patriottismo, business e utopia
292 - Cattolicesimo e ortodossia, confronto senza ostilità
293 - I nuovi martiri e la convenienza della Croce
294 - La Russia in balìa di “agenti stranieri”?
295 - L’umanità è sempre in crisi, è normale
296 - Radio Vaticana e i paesi dell’Est: una lotta per l’anima e il cuore della gente
297 - Gustaw Herling nel mondo a parte
298 - Metropolita Antonij: «L’amore di Cristo ci urge»
299 - Un messaggio ai giovani musicisti: la lezione di Marija Judina
300 - Gustaw Herling e il lavoro del testimone
301 - La riforma costituzionale: ma quanta fretta ha il Cremlino?
302 - Dopo l’autocefalia ucraina e le rotture: la storia continua
303 - Un dramma ancora da scoprire: il metropolita Nikodim
304 - Slovacchia: la Marcia per la vita e i neofascisti
305 - Io spero nella rivoluzione interiore
306 - Storia di un’amicizia. Padre Scalfi e Tomáš Špidlík
307 - Dio agisce nella storia
308 - Il processo a Egor Žukov: Le sorprese della nuova generazione
309 - Nella mia vita il dramma dello scisma
310 - Gli uomini di oggi cercano la fede o la religione?
311 - Dall’altra parte del Muro di Berlino: la dignità umana?
312 - “Il francese”: il cinema parla del dissenso
313 - L’Ostalgie resiste a trent’anni dalla caduta del Muro
314 - Havel a Milano: Un «memorandum» per l’oggi
315 - Il Muro di Berlino: una follia che diventa strada
316 - A scuola, tra corruzione e propaganda
317 - Il muro nella testa. A trent’anni dai fatti di Berlino
318 - Stiamo assistendo al farsi della storia
319 - Il Muro cade ogni giorno
320 - Vladimir Bukovskij – il ritorno della coscienza
321 - Emergenza rifiuti a Mosca: finiranno tra i boschi del Nord?
322 - Il «nuovo inizio» di padre Aleksandr Men’
323 - Praga: la guerra delle statue
324 - «Smettiamo di avere paura»
325 - Siamo tutti eroi del nostro tempo
326 - La «Via Baltica» arriva a Hong Kong
327 - Ortodossia: tre voci sui travagli della Chiesa
328 - Tamkevičius: il cardinale venuto dal GULag
329 - Un segno, un nome, una vita: l’ultimo indirizzo
330 - Conflitti nella Chiesa: l’eterna sfida
331 - Scruton: quel «potere dei senza potere» capace di toccare il cuore
332 - «Lo Spirito Santo è più forte dei vescovi»
333 - Scrittori e giornalisti sulle dimostrazioni a Mosca
334 - Quando i fumetti raccontano il GULag
335 - Dimostrazioni a Mosca, spray urticante e porte aperte
336 - Preferisco aiutare che scontrarmi
337 - La libertà che sognavamo
338 - I cechi in piazza. Macek: «La democrazia non è una cosa scontata»
339 - Černobyl’, la verità impietosa
340 - L’appartamento di Sacharov, come nasceva l’opposizione
341 - Trubeckoj: Come Dio si rivela
342 - Cattolici siberiani. Tre storie
343 - L’inizio della resurrezione della Russia. Secondo Evgenij Trubeckoj
344 - «Le piogge della storia» – murales per chi passeggia a Mosca
345 - 9 maggio: l’ossessione della vittoria
346 - Vogliono un cristianesimo senza «scorta armata». Il conflitto di Ekaterinburg
347 - Quando la Polonia comunista accolse gli orfani coreani
348 - Lo «spazio umano» dei dissidenti
349 - Cercare i «pozzi»
350 - L’ortodossia russa al bivio europeo
351 - Le croci scomode di Kuropaty
352 - Una questione di rispetto. La legge sui fake
353 - «Signore, sono un po’ testardo ma sono tuo amico»
354 - «Mi alzerò, andrò da mio padre…»
355 - Una Festa poco patriottica
356 - Se uno vuol essere il primo, sia l’ultimo di tutti
357 - Da dove viene il male del mondo?
358 - Storie di amore e di perdono
359 - Discesa agli inferi
360 - La Russia vuole l’autarchia digitale
361 - Il GULag nella stampa italiana anni ‘20 – ‘40
362 - L’autocefalia è arrivata. Che accade ora?
363 - Non abbiamo combattuto per amore. La guerra civile russa in mostra
364 - Salve, milite sconosciuto!
365 - Gesù era un patriota?
366 - Praga: il governo vuol tassare i risarcimenti alle Chiese
367 - Alcune considerazioni su Solženicyn e la vita civile
368 - «Nostalgia della cultura mondiale»: le letture di Osip Mandel’štam
369 - La grande chance della nostra epoca
370 - Andrej Bitov: niente preconcetti, solo stupore
371 - Jan Palach, 50 anni fa
372 - Solženicyn mi ha cambiato la vita
373 - «Non da noi, ma da Dio abbiamo la salvezza»
374 - Il Concilio di unificazione e la vera unità
375 - 100 anni di Solženicyn. La sua fu una rivoluzione del pensiero
376 - Ascoltiamo Solženicyn, invece di usarlo
377 - La Chiesa ortodossa cerca la sobornost’
378 - Non si può usare l’Eucaristia come arma
379 - Tom Sawyer ridipinge la Russia
380 - Cercando la verità dentro il conflitto
381 - Mosca-Costantinopoli-Kiev: dove si fermerà il conflitto?
382 - Una speranza per tutti
383 - Tolstoj non è un cocomero…
384 - «Per il bene della comunità»: Jan Patočka nei documenti della polizia comunista
385 - Prepariamoci a una grande festa
386 - Il perdono azzera la memoria?
387 - «Ortodossia aperta»
388 - Riscrivere la storia
389 - La reazione di un pagano alla lotta fra cristiani. Il caso di Ammiano Marcellino
390 - Tre presbiteri e tre patriarchi
391 - Chiesa ucraina, unità e divisione
392 - Il samizdat e la scoperta della persona
393 - La Pasqua e l’inaccettabile divisione
394 - «Soldi non ce n’è, ma voi tenete duro»
395 - La memoria, perché?
396 - Solo Lui può renderci degni
397 - Perché non lasciamo libera l’Ucraina?
398 - La Russia, i cattolici, i giovani
399 - Due patriarcati in conflitto, e noi?
400 - Padre Men’: «Aggrappatevi al Cielo»
401 - Il ’68 di Andrej Sacharov
402 - Anna, la «martire per la purezza» che ha cambiato il destino di molti
403 - La gente si chiedeva: ma chi sono?
404 - Noi, figli di una violenza inaudita
405 - Con il nostro corpo nell’eternità del Paradiso
406 - Cosa dobbiamo a Solženicyn?
407 - Quelle prime poesie in piazza Majakovskij
408 - Uniti già nel cammino e nella conversione – 2
409 - Il passo degli uomini vivi
410 - Uniti già nel cammino e nella conversione
411 - La teologia dopo il GULag
412 - I fondamenti oggettivi della società
413 - I dolori del parto, o i nodi dell’autocefalia ucraina
414 - Ortodossi e cattolici non devono perdere la nostalgia dell’unità
415 - Forman, che voleva «far cantare» il pubblico
416 - Sencov, l’importanza dei diritti umani
417 - Ideologia tra i banchi di scuola. Come sono cambiati i manuali di storia
418 - Ecumenismo: il valore del monito del papa
419 - Dalla guerra non si torna
420 - Praga, il ritorno del cardinale
421 - Un’arma di ricreazione
422 - Cosa fu il terrore rosso. L’esempio di Kiev
423 - «Un uomo di mondo che sa come comportarsi…»
424 - Vittorio Strada e le domande infinite
425 - Offesi dalla realtà
426 - La Siria, il patriarca e i «santi della porta accanto»
427 - Stella, l’ebrea salvata dai polacchi
428 - Vietato cercare i desaparecidos in Cecenia
429 - Rivoluzione russa e testi scolastici
430 - Anche noi col Risorto
431 - La Pasqua di croce (Lettere quaresimali – 3)
432 - Un comico, la storia e i suscettibili
433 - Quattro «eroi invisibili» premiati a Praga
434 - Con che occhi guardare la Russia?
435 - I volti della Chiesa
436 - Il terrore della confessione (Lettere quaresimali – 2)
437 - L’arte di porre domande
438 - La Polonia e l’antisemitismo. Perché tornarci sopra?
439 - Le relazioni tra Stato e Chiesa
440 - A due anni da Cuba. Dai martiri una nuova unità
441 - Contro il fantasma del nazionalismo
442 - Perché tanta cecità negli intellettuali dell’Ovest?
443 - Guerra della memoria in Lituania
444 - Arsenij Roginskij. «La nostra misura è l’uomo»
445 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (2)
446 - Quanto male ci fa lo scisma
447 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (1)
448 - Tenere vivo il fuoco, non adorare le ceneri
449 - La poesia della Rivoluzione
450 - Una vita concentrata in Cristo
451 - Fratel Alberto il rivoluzionario
452 - La ferita dell’«uomo nuovo»
453 - Romano Scalfi – La mia Russia
454 - Aperto a Butovo il Giardino della memoria
455 - Nerses l’armeno e la sua «Chiesa mite»
456 - «Ricorda…»
457 - Avrei voluto chiamarli tutti per nome…
458 - Come si torna alla storia
459 - Festa di tutti i santi
460 - Il mondo «borghese» e il mondo «socialista»
461 - La fatica della memoria e il grande centenario
462 - Il dissenso: coscienza critica della rivoluzione
463 - Don Titus, il beato slovacco «martire per le vocazioni»
464 - Russia, vecchi scenari e nuove proteste
465 - La gloria di Dio è la croce stessa
466 - Segno di contraddizione
467 - Irina Ratušinskaja, poetessa della speranza
468 - Vecchio e nuovo. Ovvero gli studenti in piazza
469 - La Chiesa libera e il Concilio
470 - Teofilius Matulionis, un lituano martire
471 - Aleksievič: Soli, ma dalla parte del bene
472 - Havel: «Vivere intensamente» – Diario carcerario
473 - Una memoria difficile per la Lituania
474 - San Nicola, tra Mosca e Kiev
475 - Ricostruire i ponti in Ucraina
476 - Evtušenko, un poeta per tutte le stagioni
477 - La pace nuova del Risorto
478 - La lingua a servizio del socialismo
479 - Sergej Averincev: un tarlo nel sistema
480 - Cosa sta succedendo in Bielorussia?
481 - Proteste in piazza: non è facile essere giovani
482 - Se Cristo ci ama, possiamo amare anche noi
483 - Miloslav Vlk: sono felice della mia vita
484 - Dagli archivi segreti ucraini: il KGB e la grande carestia
485 - Elaborazione del lutto. I vivi e gli insepolti
486 - «Matilda», pomo della discordia
487 - La lunga marcia del generale Grigorenko
488 - «Un ardore che ci ha contagiati tutti». Padre Scalfi ricordato a Mosca
489 - L’eredità di padre Romano
490 - Gli islamici a Minsk, una storia di integrazione
491 - Aborto in Russia e Polonia: più che la legge, serve un’educazione
492 - Todorov, osservatore dell’essere umano
493 - Viaggio a occhi chiusi. Lettere su Rembrandt
494 - La fede è dramma, non rifugio
495 - Il peso del passato, il pericolo del futuro, il successo dello spirito
496 - La famiglia ortodossa oltre gli stereotipi
497 - Cristo o la verità? Alle origini del Credo di Dostoevskij
498 - Un saluto dai tuoi figli
499 - Wallenberg, ricordate questo nome
500 - L’inferno sono gli altri? Fondamentalismo e ortodossia
501 - Mai disperare della misericordia di Dio
502 - E la Chiesa in URSS si riscosse
503 - Testimoni silenziosi: Charles de Foucauld e i prigionieri del GULag
504 - Viaggio in Ucraina – 3. Un cuore più grande della guerra
505 - Viaggio in Ucraina – 2. Finché c’è solidarietà c’è vita
506 - Damnatio memoriae e ritorno alla vita
507 - La tragedia della santità antico russa
508 - I ragazzi di piazza Majakovskij
509 - Charta 77 – Il dissenso come categoria del vivere civile
510 - Hannah Arendt e la rivoluzione ungherese
511 - Fondamentalismi nella Chiesa e offensive laiciste
512 - La guerra e il suo antidoto
513 - L’ecumenismo della misericordia
514 - Strzemiński, il pittore maledetto dell’ultimo Wajda
515 - Wajda, mite e battagliero
516 - Le avventure dei testi scritti in clandestinità
517 - Fondamentalismo cattolico, il panorama italiano
518 - In tribunale si parla di storia
519 - Brno: dalla «marcia della morte» all’anno della riconciliazione
520 - La realtà del fondamentalismo cattolico
521 - Bosch, l’Europa e i migranti
522 - Il silenzio di Svetlana Aleksievič e la solitudine dell’uomo
523 - Tra profughi e martiri, la felicità
524 - Ancora l’incontro di Cuba: dall’alto e dal basso
525 - Addio a Neubauer, filosofo del dissenso
526 - La sorpresa di Papa Francesco
527 - Diritto e castigo: le nuove leggi russe antiterrorismo
528 - Il Concilio si chiude e apre tempi nuovi
529 - Il contadino, «nemico feroce del socialismo»
530 - “Il Maestro e Margherita” letto da padre A. Men’
531 - Il Concilio: perché è così importante?
532 - Vasilij Grossman: in nome della libertà e del bene
533 - Hannah Arendt, un’indagatrice curiosa
534 - È pronta l’ortodossia al concilio?
535 - Come far diventare la sede dei Servizi Segreti un monumento storico
536 - Tempi duri per le ONG russe
537 - Padre Bukowinski e i suoi figli
538 - Le miniere-lager dell’uranio socialista
539 - La storia russa è fallita, la cultura russa no
540 - Nikita Struve: «Amo la Russia così com’è»
541 - Vittime e carnefici: perché viva la memoria
542 - PATRIOTTISMO: E Königsberg diventò Kaliningrad
543 - Patriottismo: generosi senza gratitudine
544 - Solov’ëv e Maometto
545 - Josef Zvěřina: un animo inquieto e un cuore spalancato
546 - Gli Speziallager sovietici in Germania
547 - Ortodossi e cattolici sulla via di casa
548 - Černobyl’: chi si ricorda?
549 - L’ortodossia russa a due mesi da Cuba
550 - Stalin come illusione
551 - Santa Maria di Parigi
552 - Aleksandr Esenin-Vol’pin: Partiamo dalla legge
553 - Evgenija Ginzburg: la vertigine del vero
554 - Concilio di Firenze. Promessa per il futuro
555 - L’epilogo di una lunga ostilità?
556 - Perché siamo prigionieri del passato?
557 - Stalin a scuola oggi
558 - Quel ragazzo che lanciò il samizdat
559 - G.K. Chesterton, l’imprevedibilità del buon senso
560 - Economia e società in Russia all’inizio del XX secolo
561 - Solženicyn e il febbraio 1917
562 - L’Est dopo la svolta e noi
563 - L’esercito della salvezza
564 - Accuse a Wałęsa: lui incassa e rilancia
565 - Uscire dal ghetto
566 - Febbraio 1966: il processo Sinjavskij-Daniel’
567 - Solženicyn ripercorre la sua vita
568 - VERSO CUBA: «Va, va, va da solo!». L’essenziale in questo incontro
569 - VERSO CUBA: Kirill e Francesco, tre aspetti dell’incontro
570 - Vittima e complice. La storia di Lev Razgon
571 - Il patriarca Aleksij I in morte di Stalin
572 - Pentirsi è voltarsi a guardare
573 - Roginskij un anno dopo
574 - Ljudmila Alekseeva: lei nei diritti umani ci credeva