1 - Il sacerdote e il poeta
2 - Meeting 2024 • La «Casa del Faro», un hospice pediatrico a Mosca
3 - Bielorussia: 30 anni di regime ma il dissenso vive
4 - Verso il Meeting • Frederika de Graaf: Semplicemente «esserci»
5 - Un nuovo apocalittismo
6 - Un eretico di provincia
7 - Che speranza abbiamo. La fede da sotto i massi
8 - Padre Kordočkin: Non so come si possa amare e uccidere allo stesso tempo
9 - Riscrivere (ancora) la storia di Katyn’: nuovi scoop e vecchie versioni
10 - Pelevin scrittore della Russia incatenata al passato-futuro
11 - Lavorare dall’estero perché la Russia rinasca
12 - La Chiesa russa e i bambini ucraini
13 - Ho visto il mio paese tradire se stesso
14 - Tacere sarebbe come consentire
15 - Rileggere Patočka per riscoprire il senso dell’Europa
16 - Oleg Orlov, andare in prigione è un lavoro
17 - Gli «agenti stranieri» sbarcano in Georgia
18 - Naval’nyj: sotto processo anche i suoi avvocati
19 - La menzogna che tutto corrompe
20 - «20 giorni a Mariupol’»: un documentario per non dimenticare
21 - Il «Maestro e Margherita» di Lokšin
22 - Il vero volto della guerra
23 - Ho ricominciato da zero in Montenegro
24 - Sperare anche all’inferno
25 - «Green Border» di Agnieszka Holland: tra cinema impegnato e pubblicistica
26 - La Città Nuova di Ihor Kozlovskyi
27 - Nonostante tutto, quell’uomo mi vuol bene
28 - Chiedo perdono in ginocchio agli ucraini
29 - Riti elettorali e paure
30 - Il «mondo russo» si fa largo in rete (o almeno ci prova)
31 - I greco-cattolici slovacchi tra repressioni e solidarietà
32 - Signor giudice, lei non ha paura?
33 - San Pietroburgo, città di volontari
34 - Due anni di guerra: stanchi ma sempre decisi
35 - Messaggi che bucano i muri
36 - E tutto crollò, e calarono le tenebre…
37 - Quando la mala del GULag aiutò i dissidenti
38 - Parlando di guerra, di morte e di bellezza
39 - L’Arcipelago GULag, Putin e l’Ucraina
40 - “Non mi sono mai piegato, ma solo per grazia di Dio”. Ricordando padre Men’
41 - La Chiesa coi mostri alle finestre
42 - Fairytale: l’inferno secondo Sokurov
43 - Cristo e la vittoria del male
44 - Bilancio dell’anno appena trascorso
45 - «Saremo volti, senza smettere di fonderci con il tutto»
46 - La riconciliazione tedesco-polacca: un esempio per l’oggi
47 - La «lingua di legno» alle origini della menzogna ideologica
48 - Grazie a questo libro sappiamo cos’è il GULag
49 - Alla ricerca di un padre
50 - Cento anni fa nasceva il lager delle Solovki
51 - Un’insignificante statua sul Ponte Carlo…
52 - Šalamov-Judina: il dialogo mancato tra due solitudini
53 - Il nuovo manuale di storia: come instillare l’odio nei giovani
54 - Lo schiaffo del silenzio
55 - La guerra nell’ottica dello Spirito
56 - L’economia della morte
57 - Anniversario della fuga
58 - Antonín Cyril Stojan: ecumenismo, servizio ai poveri, santità
59 - L’invisibile aiutante di Solženicyn
60 - Un combattente per la libertà che ha perso senza arrendersi
61 - La resistenza cristiana esiste, e parte dal basso
62 - La Russia deve scegliere tra fato e libertà
63 - Il martirio senza miracoli
64 - Lo «Scherzo» di Kundera, il pessimismo che spalanca al mistero
65 - Appunti di viaggio in Cappadocia
66 - L’amore dolente di Besançon per la Russia
67 - Kundera, quello squarcio oltre la tela
68 - La Pentecoste di Alessandria. L’ecumenismo vive
69 - Papà ci diede un bacio, e fu tutto…
70 - Tortura in Russia. La violenza come premessa alla guerra
71 - Viktorija Amelina, morte di una scrittrice
72 - Vogliamo risollevare l’ortodossia
73 - La Trinità di Rublev divide gli animi
74 - Artemij di Grodno: Fratelli, tenete duro!
75 - Dal carcere al fronte, e viceversa
76 - Un anno difficile, che costringe a rivedere il senso delle cose
77 - Erofeev, apologia dell’uomo disarmato
78 - Le Chiese ucraine si confrontano con l’unità
79 - László Batthyány, il medico ungherese che curava gratis
80 - Pace e cultura
81 - Conoscete le leggi della propaganda?
82 - Chi mi ha messo in testa la Russia? Dalle lettere giovanili di padre Scalfi
83 - Dana Němcová e i «disperati» del dissenso
84 - Sconfiggere il drago non basta
85 - Poesia: il respiro di una generazione
86 - Il pianto di Adamo e l’amore di Dio
87 - Nonni e nipoti insieme a sostenere il fronte
88 - Averincev, un pensatore libero nel deserto sovietico
89 - Grigor’janc, l’eterno dissidente
90 - Il travaglio della Chiesa ortodossa lituana
91 - La Moldova in bilico
92 - La mensa per i poveri di nonna Irina
93 - Dov’è la terra promessa post-sovietica?
94 - La Rosa Bianca e la Russia
95 - Sergej Lebedev: “Il confine dell’oblio”
96 - Vladimír Krčméry, il medico slovacco che curava gli ultimi
97 - L’URSS avrebbe 100 anni e il suo spirito ancora vive
98 - Una nuova diaspora russa, dopo cent’anni. Alcune riflessioni per l’oggi
99 - Don Blachnicki, un carismatico per la Chiesa polacca
100 - Vladimir Poreš: un dissidente che non ha cambiato strada
101 - Cattolici e ortodossi: all’origine del conflitto
102 - Si può fare politica in chiesa?
103 - Chi era questo Il’in, che tutti citano
104 - Perché Dio permette tutto questo?
105 - Restiamo umani, per favore
106 - La Leningrado assediata di Vera Imber
107 - Halík: attenti all’egoismo nazionale e religioso
108 - Vivere col male a fianco. Come uscirne?
109 - I tre discorsi del Nobel, una voce di civiltà
110 - URSS, un trauma che non passa ancora
111 - Le Chiese in Ucraina, gli amari frutti della guerra
112 - Incontro col Caravaggio
113 - Petr Uhl, troppo marxista per entrare nel Partito
114 - Perché non ci siamo riusciti? Gli errori dell’opposizione russa
115 - È ora che la Chiesa dimentichi la Santa Rus’
116 - La carestia degli anni ’20: una pagina di orrore e di solidarietà
117 - La mobilitazione fa tremare il paese e suscita fantasmi
118 - Padre Viktor Grigorenko: capisco che la sconfitta ha un senso
119 - Il Nobel a Bjaljacki premia la resistenza bielorussa
120 - Armenia tra l’incudine e il martello
121 - Parole proibite: resistenza antimilitarista in Russia
122 - Bielorussia: la resistenza di Marija Kolesnikova
123 - L’eterna «questione nazionale» in Russia
124 - Armatevi (come potete) e partite
125 - Losev: la gioia per l’eternità • Lettere dal GULag
126 - La Siberia divisa tra il fronte e la fuga
127 - Ucraina: la scuola contesa tra patrioti e occupanti
128 - Il destino degli imperi
129 - La Russia scricchiola
130 - Stalin torna in tribunale: giornalista condannato a 22 anni
131 - Trappole comuniste per aspiranti fuggiaschi
132 - Saša Filipenko, tra memorialistica e contemporaneità
133 - Sono in Memorial perché ho avuto un maestro
134 - Il mistero pasquale della morte
135 - Vilnius, città di profughi. Diario di viaggio
136 - Il «grande cambiamento» ovvero il ritorno all’URSS
137 - Lo sguardo del metropolita Antonij
138 - In cammino verso l’unità
139 - Degli illusi che costruiscono il futuro della Russia
140 - «Errore di connessione»: comunicare in tempo di guerra
141 - Sedakova, dov’è l’umiliazione della Russia
142 - Cardinale Koch: una crisi che scuote l’ecumenismo
143 - Si muore nelle retrovie
144 - Havel: ritratto a più voci di un presidente straordinario
145 - Russia, l’opposizione delle femministe
146 - Shishkin e il «punto di fuga» del cuore
147 - Libertà religiosa o libertà vigilata?
148 - Polonia: i volontari russi che aiutano i profughi ucraini
149 - Linee guida per la denazificazione dell’Europa (Russia compresa)
150 - Patriottismo, russofobia, valori tradizionali: facciamo chiarezza
151 - Serve ancora l’università a costruire la pace?
152 - Uno strappo storico: la Chiesa di Kiev si stacca da quella di Mosca
153 - Denuncio perché non voglio sapere
154 - Evdokimov, la dimensione del cuore
155 - Il pacifismo dei buriati, un esempio per gli altri?
156 - Astaf’ev, la memoria eretica
157 - Alla Gutnikova, la provocazione della giovinezza
158 - Un uomo di nome Revolt, scienziato e dissidente
159 - Wyszyński e Wojtyła, due «nazionalisti»?
160 - Cosa vuole fare la Russia dell’Ucraina
161 - Russia: non tutti si sottomettono
162 - Kasatkina: avremo sempre bisogno di Dostoevskij
163 - Russia: combattere il nemico con la virtù di Stato
164 - «Andava tutto così bene. Finirà malissimo»
165 - Regole per dialogare con un ideologo
166 - Gli angeli del Donbass
167 - Strategicamente la guerra è già persa
168 - La Chiesa russa prigioniera delle sue scelte
169 - Oggi pensiamo innanzitutto all’Ucraina
170 - La consacrazione della Russia, momento universale di speranza
171 - Lettera aperta al patriarca di Mosca Kirill
172 - Nostalgia della nuda verità
173 - La guerra si impara sui banchi di scuola
174 - L’ortodossia russa, 30 anni dalla libertà alla crisi
175 - Lettere dalla Russia / 1 / Non ci arrenderemo
176 - Siamo scivolati nel mito, torniamo alla realtà
177 - Rimaniamo uomini nella tragicità degli eventi
178 - Morti che non esistono
179 - Ai fedeli e ai cittadini dell’Ucraina
180 - Quel che ci resta da dire
181 - A trent’anni ho 500 bambini
182 - Pregare i martiri, o vivere col drago
183 - Benedetto XV e la Russia, 100 anni fa
184 - Adol’f Nikolaevič Ovčinnikov 1931-2021 • Pagine di vita
185 - Profughi contesi e cittadini volontari (loro malgrado)
186 - ARA: storia dimenticata di una grande missione umanitaria
187 - Dopo l’URSS. 2008-2021 il tempo dei conflitti
188 - Un controverso «Ivan Denisovič»
189 - Dopo il crollo la dispersione post-sovietica, 1992-2007
190 - Un paese che cerca il suicidio
191 - Jan Bula e Václav Drbola: due martiri in Cecoslovacchia
192 - La caduta dell’URSS: 30 anni di transizione
193 - Havel, campione dell’ideale e maestro di realismo
194 - Consonanze tra Sergej Averincev e papa Francesco
195 - Da Mosca alla Siria, Francesco e il sultano
196 - Dialogo postumo con il padre
197 - Una donna, contro l’indifferenza
198 - Quello strano ortodosso francese che sfidava la nostra libertà
199 - Il bisogno di rivolgersi ad un Padre
200 - Il primo giorno di libertà
201 - La lingua della speranza o del rancore
202 - L’utopia in cucina, o il sogno del formicaio
203 - Wyszyński: «Il futuro è di coloro che amano e non di quanti odiano»
204 - Solidarietà invece del panico
205 - Muratov: il Nobel va ai miei colleghi assassinati
206 - 32 afghani e 38 milioni di polacchi
207 - A Cannes Loznica rompe il silenzio su Babij Jar
208 - 80 anni fa l’olocausto ucraino
209 - La «trafittura» della bellezza. Il centenario di padre Schmemann
210 - Votare o non votare? Perché ci vado, anche se il risultato non mi piacerà
211 - Nel mondo, senza tagliare i ponti. In ricordo di padre Men’
212 - Almeno l’Ucraina ci prova
213 - Minsk usa la bomba umanitaria contro l’Europa
214 - Difficile uscire dall’impero. La via ucraina
215 - Ucraina: la più povera in Europa ma è il paese delle possibilità
216 - Non siamo uomini incolori
217 - Il fascino della libertà vince
218 - Archivi Stasi: il coraggio di guardare il passato
219 - Mosca ha le sue buone tradizioni. Cronaca di ordinaria resistenza
220 - In Russia propongono il GULag light
221 - L’uomo ti sorprende sempre: memorie dal GULag
222 - Cuba in piazza: quali parentele con l’ex URSS
223 - Milioni di libri per riempire il vuoto del comunismo
224 - Il GULag parlava una lingua tutta sua
225 - Volti dal «Vaticano della prigione»
226 - Il Museo russo aveva un direttore «alternativo»
227 - Nel «Gelo perenne» rinasce la vita
228 - Riscoprire Dante in russo
229 - Bielorussia: violenza senza più ideologia
230 - Adol’f Ovčinnikov: Più che geni creatori, siamo umili spaccapietre
231 - Francesco Ricci e la passione per l’Est Europa
232 - Giovani «incompatibili» col sistema
233 - Tolkien e la non violenza
234 - Michael Bourdeaux, la battaglia tra il bene e l’indifferenza
235 - Il valore economico dei diritti umani
236 - Florenskij e il bene dell’altro
237 - Il tema religioso nascosto nell’arte sovietica
238 - Naval’nyj e non solo. I limiti della politica e lo spazio della coscienza
239 - Le targhette della discordia
240 - Suor Nina, dal lager di Terezín al Carmelo di Cracovia
241 - La Resurrezione ha raggiunto anche noi
242 - Il generale Šapošnikov, quello che non sparò
243 - Cari compagni… dovete sparare!
244 - Restano la croce e il dono di sé
245 - Questo è il tempo di Dio
246 - Incontro tra islam e cristiani: una rivoluzione che tutti aspettavano
247 - Cancellati dalla storia: la fotografia come arma politica
248 - Insieme per dare ragione al mondo della nostra speranza
249 - Havel: protagonista è colui che si stupisce
250 - Ateismo, ideologia, politica: una rilettura della storia sovietica
251 - Russia: dopo la piazza come si va avanti?
252 - Da Lenin a Lennon: il Muro più famoso di Praga
253 - La Russia in piazza, prospettive o vicoli ciechi
254 - Il nuovo Vademecum ecumenico: per i vescovi, ma non solo!
255 - Naval’nyj: Non bisogna avere paura
256 - Alla Kolyma un ex-lager diventa memoriale
257 - La società digitale: istruzioni per l’uso
258 - Il cuore dell’uomo e la storia: in memoria di Filaret di Minsk
259 - Tempo di bilanci per la Chiesa russa
260 - Una Chiesa perseguitata o prigioniera volontaria?
261 - Radicati in Cristo di fronte all’anno nuovo
262 - Non fermarsi alle divergenze
263 - Polonia: l’aborto divide società e Chiesa
264 - Bielorussia, a che punto è la notte?
265 - Irina Antonova: la mitica direttrice del Museo Puškin
266 - La Rete e la voce della coscienza
267 - In rete si rilancia l’esperienza della carità
268 - La barca di Pietro
269 - Parliamo degli armeni, siamo solidali
270 - Quello di Minsk non è solo un carnevale
271 - Dopo la guerra nel Nagorno Karabakh, la situazione attuale
272 - Il destino sospeso del Nagorno Karabakh
273 - Anche in Russia si dibatte di papa Francesco
274 - Le proteste di Chabarovsk e il diritto di scegliere
275 - “Basta con le ansie di un tempo” • poesie
276 - Ladislav Hejdánek, un filosofo amante della verità
277 - In Bielorussia siamo andati oltre la protesta
278 - I «pensieri pericolosi» di Jurij Orlov
279 - Baracche invece di icone. La pittura di Oscar Rabin
280 - Dmitriev: una pesante sconfitta. Ma non è il punto e basta…
281 - Sinjavskij, Daniel’ e il peccato della divisione
282 - Cancellare un ritratto per «vivere nella menzogna»?
283 - Quel che resta dell’uomo e della sua dignità dopo la pandemia
284 - Anche la Chiesa scende in piazza?
285 - Bielorussia chiama – Russia risponde
286 - A lezione dai martiri
287 - Atti del convegno “Universalità e storie particolari”
288 - È una questione di lingua
289 - Un popolo che si dà la mano
290 - Elena Avaliani, la farmacista che cercava Dio
291 - Una parrocchia ortodossa nella cittadella atomica
292 - Bielorussia, stabile come un vulcano
293 - Havel e il «nonno» dell’ortolano dissidente
294 - Il sogno di Santa Sofia
295 - Il caso Dmitriev, chiusure e spiragli
296 - Padre Nikolaj Vedernikov era un apostolo
297 - Una fiducia possibile: il paradosso di Čechov
298 - Il laicato docente – un inedito di Karol Wojtyła (seconda parte)
299 - Corresponsabilità dei laici nella Chiesa: un inedito di Karol Wojtyła
300 - Costituzione e libertà religiosa: si torna a «Mosca Terza Roma»?
301 - La Russia davanti alla Costituzione nuova
302 - Parliamo del Centro culturale e del Covid
303 - Dove poggiano le nostre sicurezze
304 - Da ragazzo ero diviso tra fede e partito
305 - Un paladino della libertà religiosa, Anatolij Krasikov
306 - La Russia in quarantena, paure e discussioni
307 - Vsevolod Zaderackij, quando la musica salva la vita
308 - 80 anni fa, Katyn’
309 - Mosca smart city o Grande Fratello?
310 - A cosa serve una chiesa della Vittoria?
311 - Orwell e Mister Jones
312 - L’esperienza ci parla di Dio
313 - Il nuovo giornalismo russo: un dilettante di nome Dud’
314 - Pasqua ortodossa, in cucina e alla finestra
315 - Padre Špidlík protagonista dell’ecumenismo
316 - Mosca: il dramma degli ultimi durante la pandemia
317 - Cristo presente nelle nostre case
318 - Presuntuosi e paurosi o liberi e quindi obbedienti?
319 - Successi e insuccessi dell’autocefalia ucraina
320 - Street art religiosa a Mosca
321 - Russia e Covid, i cristiani si interrogano
322 - Russia, una crisi dentro l’altra
323 - La strana serietà di ciò che accade. Roma in tempi di pandemia
324 - Dio è imprevedibile. Conflitti e unità tra cristiani
325 - Stalin, la progenie dell’inferno
326 - Polonia: patriottismo, business e utopia
327 - Cattolicesimo e ortodossia, confronto senza ostilità
328 - I nuovi martiri e la convenienza della Croce
329 - La Russia in balìa di “agenti stranieri”?
330 - L’umanità è sempre in crisi, è normale
331 - Radio Vaticana e i paesi dell’Est: una lotta per l’anima e il cuore della gente
332 - Gustaw Herling nel mondo a parte
333 - Metropolita Antonij: «L’amore di Cristo ci urge»
334 - Un messaggio ai giovani musicisti: la lezione di Marija Judina
335 - Gustaw Herling e il lavoro del testimone
336 - La riforma costituzionale: ma quanta fretta ha il Cremlino?
337 - Dopo l’autocefalia ucraina e le rotture: la storia continua
338 - Un dramma ancora da scoprire: il metropolita Nikodim
339 - Slovacchia: la Marcia per la vita e i neofascisti
340 - Io spero nella rivoluzione interiore
341 - Storia di un’amicizia. Padre Scalfi e Tomáš Špidlík
342 - Dio agisce nella storia
343 - Il processo a Egor Žukov: Le sorprese della nuova generazione
344 - Nella mia vita il dramma dello scisma
345 - Gli uomini di oggi cercano la fede o la religione?
346 - Dall’altra parte del Muro di Berlino: la dignità umana?
347 - “Il francese”: il cinema parla del dissenso
348 - L’Ostalgie resiste a trent’anni dalla caduta del Muro
349 - Havel a Milano: Un «memorandum» per l’oggi
350 - Il Muro di Berlino: una follia che diventa strada
351 - A scuola, tra corruzione e propaganda
352 - Il muro nella testa. A trent’anni dai fatti di Berlino
353 - Stiamo assistendo al farsi della storia
354 - Il Muro cade ogni giorno
355 - Vladimir Bukovskij – il ritorno della coscienza
356 - Emergenza rifiuti a Mosca: finiranno tra i boschi del Nord?
357 - Il «nuovo inizio» di padre Aleksandr Men’
358 - Praga: la guerra delle statue
359 - «Smettiamo di avere paura»
360 - Siamo tutti eroi del nostro tempo
361 - La «Via Baltica» arriva a Hong Kong
362 - Ortodossia: tre voci sui travagli della Chiesa
363 - Tamkevičius: il cardinale venuto dal GULag
364 - Un segno, un nome, una vita: l’ultimo indirizzo
365 - Conflitti nella Chiesa: l’eterna sfida
366 - Scruton: quel «potere dei senza potere» capace di toccare il cuore
367 - «Lo Spirito Santo è più forte dei vescovi»
368 - Scrittori e giornalisti sulle dimostrazioni a Mosca
369 - Quando i fumetti raccontano il GULag
370 - Dimostrazioni a Mosca, spray urticante e porte aperte
371 - Preferisco aiutare che scontrarmi
372 - La libertà che sognavamo
373 - I cechi in piazza. Macek: «La democrazia non è una cosa scontata»
374 - Černobyl’, la verità impietosa
375 - L’appartamento di Sacharov, come nasceva l’opposizione
376 - Trubeckoj: Come Dio si rivela
377 - Cattolici siberiani. Tre storie
378 - L’inizio della resurrezione della Russia. Secondo Evgenij Trubeckoj
379 - «Le piogge della storia» – murales per chi passeggia a Mosca
380 - 9 maggio: l’ossessione della vittoria
381 - Vogliono un cristianesimo senza «scorta armata». Il conflitto di Ekaterinburg
382 - Quando la Polonia comunista accolse gli orfani coreani
383 - Lo «spazio umano» dei dissidenti
384 - Cercare i «pozzi»
385 - L’ortodossia russa al bivio europeo
386 - Le croci scomode di Kuropaty
387 - Una questione di rispetto. La legge sui fake
388 - «Signore, sono un po’ testardo ma sono tuo amico»
389 - «Mi alzerò, andrò da mio padre…»
390 - Una Festa poco patriottica
391 - Se uno vuol essere il primo, sia l’ultimo di tutti
392 - Da dove viene il male del mondo?
393 - Storie di amore e di perdono
394 - Discesa agli inferi
395 - La Russia vuole l’autarchia digitale
396 - Il GULag nella stampa italiana anni ‘20 – ‘40
397 - L’autocefalia è arrivata. Che accade ora?
398 - Non abbiamo combattuto per amore. La guerra civile russa in mostra
399 - Salve, milite sconosciuto!
400 - Gesù era un patriota?
401 - Praga: il governo vuol tassare i risarcimenti alle Chiese
402 - Alcune considerazioni su Solženicyn e la vita civile
403 - «Nostalgia della cultura mondiale»: le letture di Osip Mandel’štam
404 - La grande chance della nostra epoca
405 - Andrej Bitov: niente preconcetti, solo stupore
406 - Jan Palach, 50 anni fa
407 - Solženicyn mi ha cambiato la vita
408 - «Non da noi, ma da Dio abbiamo la salvezza»
409 - Il Concilio di unificazione e la vera unità
410 - 100 anni di Solženicyn. La sua fu una rivoluzione del pensiero
411 - Ascoltiamo Solženicyn, invece di usarlo
412 - La Chiesa ortodossa cerca la sobornost’
413 - Non si può usare l’Eucaristia come arma
414 - Tom Sawyer ridipinge la Russia
415 - Cercando la verità dentro il conflitto
416 - Mosca-Costantinopoli-Kiev: dove si fermerà il conflitto?
417 - Una speranza per tutti
418 - Tolstoj non è un cocomero…
419 - «Per il bene della comunità»: Jan Patočka nei documenti della polizia comunista
420 - Prepariamoci a una grande festa
421 - Il perdono azzera la memoria?
422 - «Ortodossia aperta»
423 - Riscrivere la storia
424 - La reazione di un pagano alla lotta fra cristiani. Il caso di Ammiano Marcellino
425 - Tre presbiteri e tre patriarchi
426 - Chiesa ucraina, unità e divisione
427 - Il samizdat e la scoperta della persona
428 - La Pasqua e l’inaccettabile divisione
429 - «Soldi non ce n’è, ma voi tenete duro»
430 - La memoria, perché?
431 - Solo Lui può renderci degni
432 - Perché non lasciamo libera l’Ucraina?
433 - La Russia, i cattolici, i giovani
434 - Due patriarcati in conflitto, e noi?
435 - Padre Men’: «Aggrappatevi al Cielo»
436 - Il ’68 di Andrej Sacharov
437 - Anna, la «martire per la purezza» che ha cambiato il destino di molti
438 - La gente si chiedeva: ma chi sono?
439 - Noi, figli di una violenza inaudita
440 - Con il nostro corpo nell’eternità del Paradiso
441 - Cosa dobbiamo a Solženicyn?
442 - Quelle prime poesie in piazza Majakovskij
443 - Uniti già nel cammino e nella conversione – 2
444 - Il passo degli uomini vivi
445 - Uniti già nel cammino e nella conversione
446 - La teologia dopo il GULag
447 - I fondamenti oggettivi della società
448 - I dolori del parto, o i nodi dell’autocefalia ucraina
449 - Ortodossi e cattolici non devono perdere la nostalgia dell’unità
450 - Forman, che voleva «far cantare» il pubblico
451 - Sencov, l’importanza dei diritti umani
452 - Ideologia tra i banchi di scuola. Come sono cambiati i manuali di storia
453 - Ecumenismo: il valore del monito del papa
454 - Dalla guerra non si torna
455 - Praga, il ritorno del cardinale
456 - Un’arma di ricreazione
457 - Cosa fu il terrore rosso. L’esempio di Kiev
458 - «Un uomo di mondo che sa come comportarsi…»
459 - Vittorio Strada e le domande infinite
460 - Offesi dalla realtà
461 - La Siria, il patriarca e i «santi della porta accanto»
462 - Stella, l’ebrea salvata dai polacchi
463 - Vietato cercare i desaparecidos in Cecenia
464 - Rivoluzione russa e testi scolastici
465 - Anche noi col Risorto
466 - La Pasqua di croce (Lettere quaresimali – 3)
467 - Un comico, la storia e i suscettibili
468 - Quattro «eroi invisibili» premiati a Praga
469 - Con che occhi guardare la Russia?
470 - I volti della Chiesa
471 - Il terrore della confessione (Lettere quaresimali – 2)
472 - L’arte di porre domande
473 - La Polonia e l’antisemitismo. Perché tornarci sopra?
474 - Le relazioni tra Stato e Chiesa
475 - A due anni da Cuba. Dai martiri una nuova unità
476 - Contro il fantasma del nazionalismo
477 - Perché tanta cecità negli intellettuali dell’Ovest?
478 - Guerra della memoria in Lituania
479 - Arsenij Roginskij. «La nostra misura è l’uomo»
480 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (2)
481 - Quanto male ci fa lo scisma
482 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (1)
483 - Tenere vivo il fuoco, non adorare le ceneri
484 - La poesia della Rivoluzione
485 - Una vita concentrata in Cristo
486 - Fratel Alberto il rivoluzionario
487 - La ferita dell’«uomo nuovo»
488 - Romano Scalfi – La mia Russia
489 - Aperto a Butovo il Giardino della memoria
490 - Nerses l’armeno e la sua «Chiesa mite»
491 - «Ricorda…»
492 - Avrei voluto chiamarli tutti per nome…
493 - Come si torna alla storia
494 - Festa di tutti i santi
495 - Il mondo «borghese» e il mondo «socialista»
496 - La fatica della memoria e il grande centenario
497 - Il dissenso: coscienza critica della rivoluzione
498 - Don Titus, il beato slovacco «martire per le vocazioni»
499 - Russia, vecchi scenari e nuove proteste
500 - La gloria di Dio è la croce stessa
501 - Segno di contraddizione
502 - Irina Ratušinskaja, poetessa della speranza
503 - Vecchio e nuovo. Ovvero gli studenti in piazza
504 - La Chiesa libera e il Concilio
505 - Teofilius Matulionis, un lituano martire
506 - Aleksievič: Soli, ma dalla parte del bene
507 - Havel: «Vivere intensamente» – Diario carcerario
508 - Una memoria difficile per la Lituania
509 - San Nicola, tra Mosca e Kiev
510 - Ricostruire i ponti in Ucraina
511 - Evtušenko, un poeta per tutte le stagioni
512 - La pace nuova del Risorto
513 - La lingua a servizio del socialismo
514 - Sergej Averincev: un tarlo nel sistema
515 - Cosa sta succedendo in Bielorussia?
516 - Proteste in piazza: non è facile essere giovani
517 - Se Cristo ci ama, possiamo amare anche noi
518 - Miloslav Vlk: sono felice della mia vita
519 - Dagli archivi segreti ucraini: il KGB e la grande carestia
520 - Elaborazione del lutto. I vivi e gli insepolti
521 - «Matilda», pomo della discordia
522 - La lunga marcia del generale Grigorenko
523 - «Un ardore che ci ha contagiati tutti». Padre Scalfi ricordato a Mosca
524 - L’eredità di padre Romano
525 - Gli islamici a Minsk, una storia di integrazione
526 - Aborto in Russia e Polonia: più che la legge, serve un’educazione
527 - Todorov, osservatore dell’essere umano
528 - Viaggio a occhi chiusi. Lettere su Rembrandt
529 - La fede è dramma, non rifugio
530 - Il peso del passato, il pericolo del futuro, il successo dello spirito
531 - La famiglia ortodossa oltre gli stereotipi
532 - Cristo o la verità? Alle origini del Credo di Dostoevskij
533 - Un saluto dai tuoi figli
534 - Wallenberg, ricordate questo nome
535 - L’inferno sono gli altri? Fondamentalismo e ortodossia
536 - Mai disperare della misericordia di Dio
537 - E la Chiesa in URSS si riscosse
538 - Testimoni silenziosi: Charles de Foucauld e i prigionieri del GULag
539 - Viaggio in Ucraina – 3. Un cuore più grande della guerra
540 - Viaggio in Ucraina – 2. Finché c’è solidarietà c’è vita
541 - Damnatio memoriae e ritorno alla vita
542 - La tragedia della santità antico russa
543 - I ragazzi di piazza Majakovskij
544 - Charta 77 – Il dissenso come categoria del vivere civile
545 - Hannah Arendt e la rivoluzione ungherese
546 - Fondamentalismi nella Chiesa e offensive laiciste
547 - La guerra e il suo antidoto
548 - L’ecumenismo della misericordia
549 - Strzemiński, il pittore maledetto dell’ultimo Wajda
550 - Wajda, mite e battagliero
551 - Le avventure dei testi scritti in clandestinità
552 - Fondamentalismo cattolico, il panorama italiano
553 - In tribunale si parla di storia
554 - Brno: dalla «marcia della morte» all’anno della riconciliazione
555 - La realtà del fondamentalismo cattolico
556 - Bosch, l’Europa e i migranti
557 - Il silenzio di Svetlana Aleksievič e la solitudine dell’uomo
558 - Tra profughi e martiri, la felicità
559 - Ancora l’incontro di Cuba: dall’alto e dal basso
560 - Addio a Neubauer, filosofo del dissenso
561 - La sorpresa di Papa Francesco
562 - Diritto e castigo: le nuove leggi russe antiterrorismo
563 - Il Concilio si chiude e apre tempi nuovi
564 - Il contadino, «nemico feroce del socialismo»
565 - “Il Maestro e Margherita” letto da padre A. Men’
566 - Il Concilio: perché è così importante?
567 - Vasilij Grossman: in nome della libertà e del bene
568 - Hannah Arendt, un’indagatrice curiosa
569 - È pronta l’ortodossia al concilio?
570 - Come far diventare la sede dei Servizi Segreti un monumento storico
571 - Tempi duri per le ONG russe
572 - Padre Bukowinski e i suoi figli
573 - Le miniere-lager dell’uranio socialista
574 - La storia russa è fallita, la cultura russa no
575 - Nikita Struve: «Amo la Russia così com’è»
576 - Vittime e carnefici: perché viva la memoria
577 - PATRIOTTISMO: E Königsberg diventò Kaliningrad
578 - Patriottismo: generosi senza gratitudine
579 - Solov’ëv e Maometto
580 - Josef Zvěřina: un animo inquieto e un cuore spalancato
581 - Gli Speziallager sovietici in Germania
582 - Ortodossi e cattolici sulla via di casa
583 - Černobyl’: chi si ricorda?
584 - L’ortodossia russa a due mesi da Cuba
585 - Stalin come illusione
586 - Santa Maria di Parigi
587 - Aleksandr Esenin-Vol’pin: Partiamo dalla legge
588 - Evgenija Ginzburg: la vertigine del vero
589 - Concilio di Firenze. Promessa per il futuro
590 - L’epilogo di una lunga ostilità?
591 - Perché siamo prigionieri del passato?
592 - Stalin a scuola oggi
593 - Quel ragazzo che lanciò il samizdat
594 - G.K. Chesterton, l’imprevedibilità del buon senso
595 - Economia e società in Russia all’inizio del XX secolo
596 - Solženicyn e il febbraio 1917
597 - L’Est dopo la svolta e noi
598 - L’esercito della salvezza
599 - Accuse a Wałęsa: lui incassa e rilancia
600 - Uscire dal ghetto
601 - Febbraio 1966: il processo Sinjavskij-Daniel’
602 - Solženicyn ripercorre la sua vita
603 - VERSO CUBA: «Va, va, va da solo!». L’essenziale in questo incontro
604 - VERSO CUBA: Kirill e Francesco, tre aspetti dell’incontro
605 - Vittima e complice. La storia di Lev Razgon
606 - Il patriarca Aleksij I in morte di Stalin
607 - Pentirsi è voltarsi a guardare
608 - Roginskij un anno dopo
609 - Ljudmila Alekseeva: lei nei diritti umani ci credeva