1 - Verso la pace vera non si cammina da soli
2 - «Di loro mi ricordo sempre e in ogni dove». In memoria di Anna Achmatova
3 - La memoria sostituita: dal GULag al «genocidio del popolo sovietico»
4 - Trovare Dio tra le ceneri
5 - La contessa cieca che illuminò la Polonia
6 - Una donna ribelle e radicale. In memoria di Tat’jana Goričeva
7 - Cantare la libertà
8 - Popiełuszko: le ombre di un omicidio che la Polonia non ha ancora dissolto
9 - Piazza Puškin ricorda: quindici minuti che cambiarono il dissenso
10 - Ivan Chvatík: Così ho salvato gli scritti del mio maestro Patočka
11 - L’idea cristiana di nazione è radicata nella divinoumanità
12 - Belli perchè amati
13 - Intelligenza artificiale: cattolici e ortodossi cercano una via
14 - La speranza contro la facile abitudine
15 - I 123 bielorussi liberati e il prezzo della libertà
16 - Lo scienziato pentito credeva nell’uomo
17 - Oggi difendere i diritti umani è più difficile
18 - Bolesław Kominek, «perdoniamo e chiediamo perdono»
19 - Il pacifismo alla prova
20 - Ritrovare la persona dietro l’etichetta
21 - Larisa Bogoraz e il prezzo della libertà
22 - La grande disputa tra Oriente e Occidente
23 - La resistenza nella musica: Arvo Pärt e Valentin Sil’vestrov
24 - La voce solitaria di Anatolij Marčenko nell’estate che soffocò Praga
25 - Nazionalismo o patriottismo?
26 - Abbracciare il mondo in una cella
27 - La Chiesa è come siamo noi
28 - Il problema nazionale: la voce profetica di Solov’ëv
29 - Da Nicea a Iznik
30 - Dialogo faccia a faccia con un volontario al fronte
31 - Nella mia vita la Russia «assente e presente»
32 - Il cristianesimo sta appena cominciando
33 - Frassati oltre la cortina: il santo che ispirò i giovani dell’Est
34 - Resto a Kharkiv perché Dio è lì
35 - Il tempo degli eroi
36 - Vasilij Grossman: in nome della libertà e del bene
37 - «Mi sento colpevole per il mio paese»
38 - «Nel battito ardente del suo cuore». In memoria di Dmitrij Šostakovič
39 - Budapest: prima del Pride, la mostra anticlericale
40 - L’uomo che scolpiva l’Uomo
41 - Lo spirito di Helsinki non è morto
42 - Helsinki 1975: un fragile seme che ha dato frutti di libertà
43 - Dio, il potere e la spada
44 - Il cuore centro dell’amore umano e divino: papa Francesco e P. Jurkevič
45 - Stalin non esce mai di scena
46 - Cercando l’Ararat: la patria diventa domanda
47 - Kyiv, Teheran, Gerusalemme, Dio tace
48 - Ad essere cristiani si impara ogni giorno
49 - A 80 anni dalla vittoria, cosa si è festeggiato?
50 - La pace autentica in Dio
51 - Padre Malecki, il don Bosco di Pietroburgo
52 - Il vizietto di zittire le radio
53 - La fede di Naval’nyj è l’eredità più preziosa per la Russia
54 - Un primato ecumenico in una Chiesa sinodale
55 - Cristo è entrato a Sumy. Ed è Pasqua anche nella tormenta
56 - Da «strada morta» a «lupo polare»: i retaggi sovietici
57 - È urgente imparare dalla crisi
58 - Tolkien e la condizione dell’esule
59 - Chiesa russa e patriottismo: non tutti sono d’accordo
60 - Pazzia di Stato
61 - Resistere, ne è valsa la pena?
62 - «Ho consegnato la mia libertà agli amici». In memoria di Tat’jana Baeva
63 - Russia, una società divisa
64 - Anna Abrikosova nuova martire russa
65 - Nell’inferno, il simbolo della resurrezione
66 - «Comprendere non è guardarsi allo specchio, ma affacciarsi alla finestra»
67 - Prigionieri del passato, spaventati dal futuro
68 - Condannati gli avvocati di Naval’nyj
69 - Rischioso navigare sul web
70 - Il diritto alla violenza: il punto di vista del cristiano-pellegrino
71 - La «formazione sanitaria» nella scuola polacca
72 - La Natività del Signore, la ragione che ritrova se stessa
73 - La teologia russa della pace. Ieri, oggi e, forse, nel futuro
74 - Ševčuk: ai clown dell’apocalisse rispondiamo con il lavoro silenzioso
75 - «E per la prima volta non era la guerra»
76 - Il reale come trasparenza dell’eterno: la pittura di R. Florenskaja
77 - Un’altra giornalista vittima della guerra
78 - Jerzy Popiełuszko ricordato a 40 anni dalla scomparsa
79 - Pavel, pianista solitario, la tragica bellezza del volto umano
80 - Miron Ginkas: Attraverso il filo spinato
81 - Il mondo russo vi attende
82 - Migranti ricattati: l’arruolamento o l’espulsione
83 - Alla Kolyma va in scena il festival del revisionismo storico
84 - I campi estivi del «Paese degli eroi»
85 - Il sindacato di Naval’nyj
86 - Ján Havlík, un «fallito» riconosciuto beato
87 - «È il mio cuore il paese più straziato»
88 - Ucraina: una legge che fa discutere
89 - Il progetto per aiutare i preti in disgrazia
90 - Padre Men’, un uomo immerso nella vita
91 - Meeting 2024 • La «Casa del Faro», un hospice pediatrico a Mosca
92 - Bielorussia: 30 anni di regime ma il dissenso vive
93 - Verso il Meeting • Frederika de Graaf: Semplicemente «esserci»
94 - Un nuovo apocalittismo
95 - Un eretico di provincia
96 - Che speranza abbiamo. La fede da sotto i massi
97 - Padre Kordočkin: Non so come si possa amare e uccidere allo stesso tempo
98 - Riscrivere (ancora) la storia di Katyn’: nuovi scoop e vecchie versioni
99 - Pelevin scrittore della Russia incatenata al passato-futuro
100 - Lavorare dall’estero perché la Russia rinasca
101 - La Chiesa russa e i bambini ucraini
102 - Ho visto il mio paese tradire se stesso
103 - Tacere sarebbe come consentire
104 - Rileggere Patočka per riscoprire il senso dell’Europa
105 - Oleg Orlov, andare in prigione è un lavoro
106 - Gli «agenti stranieri» sbarcano in Georgia
107 - Naval’nyj: sotto processo anche i suoi avvocati
108 - La menzogna che tutto corrompe
109 - «20 giorni a Mariupol’»: un documentario per non dimenticare
110 - Il «Maestro e Margherita» di Lokšin
111 - Il vero volto della guerra
112 - Ho ricominciato da zero in Montenegro
113 - «Green Border» di Agnieszka Holland: tra cinema impegnato e pubblicistica
114 - La Città Nuova di Ihor Kozlovskyi
115 - Nonostante tutto, quell’uomo mi vuol bene
116 - Chiedo perdono in ginocchio agli ucraini
117 - Riti elettorali e paure
118 - Il «mondo russo» si fa largo in rete (o almeno ci prova)
119 - I greco-cattolici slovacchi tra repressioni e solidarietà
120 - Signor giudice, lei non ha paura?
121 - San Pietroburgo, città di volontari
122 - Messaggi che bucano i muri
123 - E tutto crollò, e calarono le tenebre…
124 - Quando la mala del GULag aiutò i dissidenti
125 - Parlando di guerra, di morte e di bellezza
126 - L’Arcipelago GULag, Putin e l’Ucraina
127 - “Non mi sono mai piegato, ma solo per grazia di Dio”. Ricordando padre Men’
128 - La Chiesa coi mostri alle finestre
129 - Fairytale: l’inferno secondo Sokurov
130 - Cristo e la vittoria del male
131 - Bilancio dell’anno appena trascorso
132 - «Saremo volti, senza smettere di fonderci con il tutto»
133 - La riconciliazione tedesco-polacca: un esempio per l’oggi
134 - La «lingua di legno» alle origini della menzogna ideologica
135 - Grazie a questo libro sappiamo cos’è il GULag
136 - Alla ricerca di un padre
137 - Cento anni fa nasceva il lager delle Solovki
138 - Un’insignificante statua sul Ponte Carlo…
139 - Šalamov-Judina: il dialogo mancato tra due solitudini
140 - Il nuovo manuale di storia: come instillare l’odio nei giovani
141 - Lo schiaffo del silenzio
142 - La guerra nell’ottica dello Spirito
143 - L’economia della morte
144 - Anniversario della fuga
145 - Antonín Cyril Stojan: ecumenismo, servizio ai poveri, santità
146 - L’invisibile aiutante di Solženicyn
147 - Un combattente per la libertà che ha perso senza arrendersi
148 - La resistenza cristiana esiste, e parte dal basso
149 - La Russia deve scegliere tra fato e libertà
150 - Il martirio senza miracoli
151 - Lo «Scherzo» di Kundera, il pessimismo che spalanca al mistero
152 - Appunti di viaggio in Cappadocia
153 - L’amore dolente di Besançon per la Russia
154 - Kundera, quello squarcio oltre la tela
155 - La Pentecoste di Alessandria. L’ecumenismo vive
156 - Papà ci diede un bacio, e fu tutto…
157 - Tortura in Russia. La violenza come premessa alla guerra
158 - Viktorija Amelina, morte di una scrittrice
159 - Vogliamo risollevare l’ortodossia
160 - La Trinità di Rublev divide gli animi
161 - Artemij di Grodno: Fratelli, tenete duro!
162 - Dal carcere al fronte, e viceversa
163 - Un anno difficile, che costringe a rivedere il senso delle cose
164 - Erofeev, apologia dell’uomo disarmato
165 - Le Chiese ucraine si confrontano con l’unità
166 - László Batthyány, il medico ungherese che curava gratis
167 - Pace e cultura
168 - Conoscete le leggi della propaganda?
169 - Chi mi ha messo in testa la Russia? Dalle lettere giovanili di padre Scalfi
170 - Dana Němcová e i «disperati» del dissenso
171 - Sconfiggere il drago non basta
172 - Poesia: il respiro di una generazione
173 - Il pianto di Adamo e l’amore di Dio
174 - Nonni e nipoti insieme a sostenere il fronte
175 - Averincev, un pensatore libero nel deserto sovietico
176 - Grigor’janc, l’eterno dissidente
177 - Il travaglio della Chiesa ortodossa lituana
178 - La Moldova in bilico
179 - La mensa per i poveri di nonna Irina
180 - Dov’è la terra promessa post-sovietica?
181 - La Rosa Bianca e la Russia
182 - Sergej Lebedev: “Il confine dell’oblio”
183 - Vladimír Krčméry, il medico slovacco che curava gli ultimi
184 - L’URSS avrebbe 100 anni e il suo spirito ancora vive
185 - Una nuova diaspora russa, dopo cent’anni. Alcune riflessioni per l’oggi
186 - Don Blachnicki, un carismatico per la Chiesa polacca
187 - Vladimir Poreš: un dissidente che non ha cambiato strada
188 - Cattolici e ortodossi: all’origine del conflitto
189 - Si può fare politica in chiesa?
190 - Chi era questo Il’in, che tutti citano
191 - Perché Dio permette tutto questo?
192 - Restiamo umani, per favore
193 - La Leningrado assediata di Vera Imber
194 - Halík: attenti all’egoismo nazionale e religioso
195 - Vivere col male a fianco. Come uscirne?
196 - I tre discorsi del Nobel, una voce di civiltà
197 - URSS, un trauma che non passa ancora
198 - Le Chiese in Ucraina, gli amari frutti della guerra
199 - Incontro col Caravaggio
200 - Petr Uhl, troppo marxista per entrare nel Partito
201 - Perché non ci siamo riusciti? Gli errori dell’opposizione russa
202 - È ora che la Chiesa dimentichi la Santa Rus’
203 - La carestia degli anni ’20: una pagina di orrore e di solidarietà
204 - La mobilitazione fa tremare il paese e suscita fantasmi
205 - Padre Viktor Grigorenko: capisco che la sconfitta ha un senso
206 - Il Nobel a Bjaljacki premia la resistenza bielorussa
207 - Armenia tra l’incudine e il martello
208 - Parole proibite: resistenza antimilitarista in Russia
209 - Bielorussia: la resistenza di Marija Kolesnikova
210 - L’eterna «questione nazionale» in Russia
211 - Armatevi (come potete) e partite
212 - Losev: la gioia per l’eternità • Lettere dal GULag
213 - La Siberia divisa tra il fronte e la fuga
214 - Ucraina: la scuola contesa tra patrioti e occupanti
215 - Il destino degli imperi
216 - La Russia scricchiola
217 - Stalin torna in tribunale: giornalista condannato a 22 anni
218 - Trappole comuniste per aspiranti fuggiaschi
219 - Saša Filipenko, tra memorialistica e contemporaneità
220 - Sono in Memorial perché ho avuto un maestro
221 - Il mistero pasquale della morte
222 - Vilnius, città di profughi. Diario di viaggio
223 - Il «grande cambiamento» ovvero il ritorno all’URSS
224 - Lo sguardo del metropolita Antonij
225 - In cammino verso l’unità
226 - Degli illusi che costruiscono il futuro della Russia
227 - «Errore di connessione»: comunicare in tempo di guerra
228 - Sedakova, dov’è l’umiliazione della Russia
229 - Cardinale Koch: una crisi che scuote l’ecumenismo
230 - Si muore nelle retrovie
231 - Havel: ritratto a più voci di un presidente straordinario
232 - Russia, l’opposizione delle femministe
233 - Shishkin e il «punto di fuga» del cuore
234 - Libertà religiosa o libertà vigilata?
235 - Polonia: i volontari russi che aiutano i profughi ucraini
236 - Linee guida per la denazificazione dell’Europa (Russia compresa)
237 - Patriottismo, russofobia, valori tradizionali: facciamo chiarezza
238 - Serve ancora l’università a costruire la pace?
239 - Uno strappo storico: la Chiesa di Kiev si stacca da quella di Mosca
240 - Denuncio perché non voglio sapere
241 - Evdokimov, la dimensione del cuore
242 - Il pacifismo dei buriati, un esempio per gli altri?
243 - Astaf’ev, la memoria eretica
244 - Alla Gutnikova, la provocazione della giovinezza
245 - Un uomo di nome Revolt, scienziato e dissidente
246 - Wyszyński e Wojtyła, due «nazionalisti»?
247 - Cosa vuole fare la Russia dell’Ucraina
248 - Russia: non tutti si sottomettono
249 - Kasatkina: avremo sempre bisogno di Dostoevskij
250 - Russia: combattere il nemico con la virtù di Stato
251 - «Andava tutto così bene. Finirà malissimo»
252 - Regole per dialogare con un ideologo
253 - Gli angeli del Donbass
254 - Strategicamente la guerra è già persa
255 - La Chiesa russa prigioniera delle sue scelte
256 - Oggi pensiamo innanzitutto all’Ucraina
257 - La consacrazione della Russia, momento universale di speranza
258 - Lettera aperta al patriarca di Mosca Kirill
259 - Nostalgia della nuda verità
260 - La guerra si impara sui banchi di scuola
261 - L’ortodossia russa, 30 anni dalla libertà alla crisi
262 - Lettere dalla Russia / 1 / Non ci arrenderemo
263 - Siamo scivolati nel mito, torniamo alla realtà
264 - Rimaniamo uomini nella tragicità degli eventi
265 - Morti che non esistono
266 - Ai fedeli e ai cittadini dell’Ucraina
267 - Quel che ci resta da dire
268 - A trent’anni ho 500 bambini
269 - Pregare i martiri, o vivere col drago
270 - Benedetto XV e la Russia, 100 anni fa
271 - Adol’f Nikolaevič Ovčinnikov 1931-2021 • Pagine di vita
272 - Profughi contesi e cittadini volontari (loro malgrado)
273 - ARA: storia dimenticata di una grande missione umanitaria
274 - Dopo l’URSS. 2008-2021 il tempo dei conflitti
275 - Un controverso «Ivan Denisovič»
276 - Dopo il crollo la dispersione post-sovietica, 1992-2007
277 - Un paese che cerca il suicidio
278 - Jan Bula e Václav Drbola: due martiri in Cecoslovacchia
279 - La caduta dell’URSS: 30 anni di transizione
280 - Havel, campione dell’ideale e maestro di realismo
281 - Consonanze tra Sergej Averincev e papa Francesco
282 - Da Mosca alla Siria, Francesco e il sultano
283 - Dialogo postumo con il padre
284 - Una donna, contro l’indifferenza
285 - Quello strano ortodosso francese che sfidava la nostra libertà
286 - Il bisogno di rivolgersi ad un Padre
287 - Il primo giorno di libertà
288 - La lingua della speranza o del rancore
289 - L’utopia in cucina, o il sogno del formicaio
290 - Wyszyński: «Il futuro è di coloro che amano e non di quanti odiano»
291 - Solidarietà invece del panico
292 - Muratov: il Nobel va ai miei colleghi assassinati
293 - 32 afghani e 38 milioni di polacchi
294 - A Cannes Loznica rompe il silenzio su Babij Jar
295 - 80 anni fa l’olocausto ucraino
296 - La «trafittura» della bellezza. Il centenario di padre Schmemann
297 - Votare o non votare? Perché ci vado, anche se il risultato non mi piacerà
298 - Nel mondo, senza tagliare i ponti. In ricordo di padre Men’
299 - Almeno l’Ucraina ci prova
300 - Minsk usa la bomba umanitaria contro l’Europa
301 - Difficile uscire dall’impero. La via ucraina
302 - Ucraina: la più povera in Europa ma è il paese delle possibilità
303 - Non siamo uomini incolori
304 - Il fascino della libertà vince
305 - Archivi Stasi: il coraggio di guardare il passato
306 - Mosca ha le sue buone tradizioni. Cronaca di ordinaria resistenza
307 - In Russia propongono il GULag light
308 - L’uomo ti sorprende sempre: memorie dal GULag
309 - Cuba in piazza: quali parentele con l’ex URSS
310 - Milioni di libri per riempire il vuoto del comunismo
311 - Il GULag parlava una lingua tutta sua
312 - Volti dal «Vaticano della prigione»
313 - Il Museo russo aveva un direttore «alternativo»
314 - Nel «Gelo perenne» rinasce la vita
315 - Riscoprire Dante in russo
316 - Bielorussia: violenza senza più ideologia
317 - Adol’f Ovčinnikov: Più che geni creatori, siamo umili spaccapietre
318 - Francesco Ricci e la passione per l’Est Europa
319 - Giovani «incompatibili» col sistema
320 - Tolkien e la non violenza
321 - Michael Bourdeaux, la battaglia tra il bene e l’indifferenza
322 - Il valore economico dei diritti umani
323 - Florenskij e il bene dell’altro
324 - Il tema religioso nascosto nell’arte sovietica
325 - Naval’nyj e non solo. I limiti della politica e lo spazio della coscienza
326 - Le targhette della discordia
327 - Suor Nina, dal lager di Terezín al Carmelo di Cracovia
328 - La Resurrezione ha raggiunto anche noi
329 - Il generale Šapošnikov, quello che non sparò
330 - Cari compagni… dovete sparare!
331 - Restano la croce e il dono di sé
332 - Questo è il tempo di Dio
333 - Incontro tra islam e cristiani: una rivoluzione che tutti aspettavano
334 - Cancellati dalla storia: la fotografia come arma politica
335 - Insieme per dare ragione al mondo della nostra speranza
336 - Havel: protagonista è colui che si stupisce
337 - Ateismo, ideologia, politica: una rilettura della storia sovietica
338 - Russia: dopo la piazza come si va avanti?
339 - Da Lenin a Lennon: il Muro più famoso di Praga
340 - La Russia in piazza, prospettive o vicoli ciechi
341 - Il nuovo Vademecum ecumenico: per i vescovi, ma non solo!
342 - Naval’nyj: Non bisogna avere paura
343 - Alla Kolyma un ex-lager diventa memoriale
344 - La società digitale: istruzioni per l’uso
345 - Il cuore dell’uomo e la storia: in memoria di Filaret di Minsk
346 - Tempo di bilanci per la Chiesa russa
347 - Una Chiesa perseguitata o prigioniera volontaria?
348 - Radicati in Cristo di fronte all’anno nuovo
349 - Non fermarsi alle divergenze
350 - Polonia: l’aborto divide società e Chiesa
351 - Irina Antonova: la mitica direttrice del Museo Puškin
352 - La Rete e la voce della coscienza
353 - In rete si rilancia l’esperienza della carità
354 - La barca di Pietro
355 - Parliamo degli armeni, siamo solidali
356 - Quello di Minsk non è solo un carnevale
357 - Dopo la guerra nel Nagorno Karabakh, la situazione attuale
358 - Il destino sospeso del Nagorno Karabakh
359 - Anche in Russia si dibatte di papa Francesco
360 - Le proteste di Chabarovsk e il diritto di scegliere
361 - “Basta con le ansie di un tempo” • poesie
362 - Ladislav Hejdánek, un filosofo amante della verità
363 - In Bielorussia siamo andati oltre la protesta
364 - I «pensieri pericolosi» di Jurij Orlov
365 - Baracche invece di icone. La pittura di Oscar Rabin
366 - Dmitriev: una pesante sconfitta. Ma non è il punto e basta…
367 - Sinjavskij, Daniel’ e il peccato della divisione
368 - Cancellare un ritratto per «vivere nella menzogna»?
369 - Quel che resta dell’uomo e della sua dignità dopo la pandemia
370 - Anche la Chiesa scende in piazza?
371 - Bielorussia chiama – Russia risponde
372 - A lezione dai martiri
373 - Atti del convegno “Universalità e storie particolari”
374 - È una questione di lingua
375 - Un popolo che si dà la mano
376 - Elena Avaliani, la farmacista che cercava Dio
377 - Una parrocchia ortodossa nella cittadella atomica
378 - Bielorussia, stabile come un vulcano
379 - Havel e il «nonno» dell’ortolano dissidente
380 - Il sogno di Santa Sofia
381 - Il caso Dmitriev, chiusure e spiragli
382 - Padre Nikolaj Vedernikov era un apostolo
383 - Una fiducia possibile: il paradosso di Čechov
384 - Il laicato docente – un inedito di Karol Wojtyła (seconda parte)
385 - Corresponsabilità dei laici nella Chiesa: un inedito di Karol Wojtyła
386 - Costituzione e libertà religiosa: si torna a «Mosca Terza Roma»?
387 - La Russia davanti alla Costituzione nuova
388 - Parliamo del Centro culturale e del Covid
389 - Dove poggiano le nostre sicurezze
390 - Da ragazzo ero diviso tra fede e partito
391 - Un paladino della libertà religiosa, Anatolij Krasikov
392 - La Russia in quarantena, paure e discussioni
393 - Vsevolod Zaderackij, quando la musica salva la vita
394 - 80 anni fa, Katyn’
395 - Mosca smart city o Grande Fratello?
396 - A cosa serve una chiesa della Vittoria?
397 - Orwell e Mister Jones
398 - L’esperienza ci parla di Dio
399 - Il nuovo giornalismo russo: un dilettante di nome Dud’
400 - Pasqua ortodossa, in cucina e alla finestra
401 - Padre Špidlík protagonista dell’ecumenismo
402 - Mosca: il dramma degli ultimi durante la pandemia
403 - Cristo presente nelle nostre case
404 - Presuntuosi e paurosi o liberi e quindi obbedienti?
405 - Successi e insuccessi dell’autocefalia ucraina
406 - Street art religiosa a Mosca
407 - Russia e Covid, i cristiani si interrogano
408 - Russia, una crisi dentro l’altra
409 - La strana serietà di ciò che accade. Roma in tempi di pandemia
410 - Dio è imprevedibile. Conflitti e unità tra cristiani
411 - Stalin, la progenie dell’inferno
412 - Polonia: patriottismo, business e utopia
413 - Cattolicesimo e ortodossia, confronto senza ostilità
414 - I nuovi martiri e la convenienza della Croce
415 - La Russia in balìa di “agenti stranieri”?
416 - L’umanità è sempre in crisi, è normale
417 - Radio Vaticana e i paesi dell’Est: una lotta per l’anima e il cuore della gente
418 - Gustaw Herling nel mondo a parte
419 - Metropolita Antonij: «L’amore di Cristo ci urge»
420 - Un messaggio ai giovani musicisti: la lezione di Marija Judina
421 - Gustaw Herling e il lavoro del testimone
422 - La riforma costituzionale: ma quanta fretta ha il Cremlino?
423 - Dopo l’autocefalia ucraina e le rotture: la storia continua
424 - Un dramma ancora da scoprire: il metropolita Nikodim
425 - Slovacchia: la Marcia per la vita e i neofascisti
426 - Io spero nella rivoluzione interiore
427 - Storia di un’amicizia. Padre Scalfi e Tomáš Špidlík
428 - Dio agisce nella storia
429 - Il processo a Egor Žukov: Le sorprese della nuova generazione
430 - Nella mia vita il dramma dello scisma
431 - Gli uomini di oggi cercano la fede o la religione?
432 - Dall’altra parte del Muro di Berlino: la dignità umana?
433 - “Il francese”: il cinema parla del dissenso
434 - L’Ostalgie resiste a trent’anni dalla caduta del Muro
435 - Havel a Milano: Un «memorandum» per l’oggi
436 - Il Muro di Berlino: una follia che diventa strada
437 - A scuola, tra corruzione e propaganda
438 - Il muro nella testa. A trent’anni dai fatti di Berlino
439 - Stiamo assistendo al farsi della storia
440 - Il Muro cade ogni giorno
441 - Vladimir Bukovskij – il ritorno della coscienza
442 - Emergenza rifiuti a Mosca: finiranno tra i boschi del Nord?
443 - Il «nuovo inizio» di padre Aleksandr Men’
444 - Praga: la guerra delle statue
445 - «Smettiamo di avere paura»
446 - Siamo tutti eroi del nostro tempo
447 - La «Via Baltica» arriva a Hong Kong
448 - Ortodossia: tre voci sui travagli della Chiesa
449 - Tamkevičius: il cardinale venuto dal GULag
450 - Un segno, un nome, una vita: l’ultimo indirizzo
451 - Conflitti nella Chiesa: l’eterna sfida
452 - Scruton: quel «potere dei senza potere» capace di toccare il cuore
453 - «Lo Spirito Santo è più forte dei vescovi»
454 - Scrittori e giornalisti sulle dimostrazioni a Mosca
455 - Quando i fumetti raccontano il GULag
456 - Dimostrazioni a Mosca, spray urticante e porte aperte
457 - Preferisco aiutare che scontrarmi
458 - La libertà che sognavamo
459 - I cechi in piazza. Macek: «La democrazia non è una cosa scontata»
460 - Černobyl’, la verità impietosa
461 - L’appartamento di Sacharov, come nasceva l’opposizione
462 - Trubeckoj: Come Dio si rivela
463 - Cattolici siberiani. Tre storie
464 - L’inizio della resurrezione della Russia. Secondo Evgenij Trubeckoj
465 - «Le piogge della storia» – murales per chi passeggia a Mosca
466 - 9 maggio: l’ossessione della vittoria
467 - Vogliono un cristianesimo senza «scorta armata». Il conflitto di Ekaterinburg
468 - Quando la Polonia comunista accolse gli orfani coreani
469 - Lo «spazio umano» dei dissidenti
470 - Cercare i «pozzi»
471 - L’ortodossia russa al bivio europeo
472 - Le croci scomode di Kuropaty
473 - Una questione di rispetto. La legge sui fake
474 - «Signore, sono un po’ testardo ma sono tuo amico»
475 - «Mi alzerò, andrò da mio padre…»
476 - Una Festa poco patriottica
477 - Se uno vuol essere il primo, sia l’ultimo di tutti
478 - Da dove viene il male del mondo?
479 - Storie di amore e di perdono
480 - Discesa agli inferi
481 - La Russia vuole l’autarchia digitale
482 - Il GULag nella stampa italiana anni ‘20 – ‘40
483 - L’autocefalia è arrivata. Che accade ora?
484 - Non abbiamo combattuto per amore. La guerra civile russa in mostra
485 - Salve, milite sconosciuto!
486 - Gesù era un patriota?
487 - Praga: il governo vuol tassare i risarcimenti alle Chiese
488 - Alcune considerazioni su Solženicyn e la vita civile
489 - «Nostalgia della cultura mondiale»: le letture di Osip Mandel’štam
490 - La grande chance della nostra epoca
491 - Andrej Bitov: niente preconcetti, solo stupore
492 - Jan Palach, 50 anni fa
493 - Solženicyn mi ha cambiato la vita
494 - «Non da noi, ma da Dio abbiamo la salvezza»
495 - Il Concilio di unificazione e la vera unità
496 - 100 anni di Solženicyn. La sua fu una rivoluzione del pensiero
497 - Ascoltiamo Solženicyn, invece di usarlo
498 - La Chiesa ortodossa cerca la sobornost’
499 - Non si può usare l’Eucaristia come arma
500 - Tom Sawyer ridipinge la Russia
501 - Cercando la verità dentro il conflitto
502 - Mosca-Costantinopoli-Kiev: dove si fermerà il conflitto?
503 - Una speranza per tutti
504 - Tolstoj non è un cocomero…
505 - Prepariamoci a una grande festa
506 - Il perdono azzera la memoria?
507 - «Ortodossia aperta»
508 - Riscrivere la storia
509 - La reazione di un pagano alla lotta fra cristiani. Il caso di Ammiano Marcellino
510 - Tre presbiteri e tre patriarchi
511 - Chiesa ucraina, unità e divisione
512 - Il samizdat e la scoperta della persona
513 - La Pasqua e l’inaccettabile divisione
514 - «Soldi non ce n’è, ma voi tenete duro»
515 - La memoria, perché?
516 - Solo Lui può renderci degni
517 - Perché non lasciamo libera l’Ucraina?
518 - La Russia, i cattolici, i giovani
519 - Due patriarcati in conflitto, e noi?
520 - Padre Men’: «Aggrappatevi al Cielo»
521 - Il ’68 di Andrej Sacharov
522 - Anna, la «martire per la purezza» che ha cambiato il destino di molti
523 - La gente si chiedeva: ma chi sono?
524 - Noi, figli di una violenza inaudita
525 - Con il nostro corpo nell’eternità del Paradiso
526 - Cosa dobbiamo a Solženicyn?
527 - Quelle prime poesie in piazza Majakovskij
528 - Uniti già nel cammino e nella conversione – 2
529 - Il passo degli uomini vivi
530 - Uniti già nel cammino e nella conversione
531 - La teologia dopo il GULag
532 - I fondamenti oggettivi della società
533 - I dolori del parto, o i nodi dell’autocefalia ucraina
534 - Ortodossi e cattolici non devono perdere la nostalgia dell’unità
535 - Forman, che voleva «far cantare» il pubblico
536 - Sencov, l’importanza dei diritti umani
537 - Ideologia tra i banchi di scuola. Come sono cambiati i manuali di storia
538 - Ecumenismo: il valore del monito del papa
539 - Dalla guerra non si torna
540 - Praga, il ritorno del cardinale
541 - Un’arma di ricreazione
542 - Cosa fu il terrore rosso. L’esempio di Kiev
543 - «Un uomo di mondo che sa come comportarsi…»
544 - Vittorio Strada e le domande infinite
545 - Offesi dalla realtà
546 - La Siria, il patriarca e i «santi della porta accanto»
547 - Stella, l’ebrea salvata dai polacchi
548 - Vietato cercare i desaparecidos in Cecenia
549 - Rivoluzione russa e testi scolastici
550 - Anche noi col Risorto
551 - La Pasqua di croce (Lettere quaresimali – 3)
552 - Un comico, la storia e i suscettibili
553 - Quattro «eroi invisibili» premiati a Praga
554 - Con che occhi guardare la Russia?
555 - I volti della Chiesa
556 - Il terrore della confessione (Lettere quaresimali – 2)
557 - L’arte di porre domande
558 - La Polonia e l’antisemitismo. Perché tornarci sopra?
559 - Le relazioni tra Stato e Chiesa
560 - A due anni da Cuba. Dai martiri una nuova unità
561 - Contro il fantasma del nazionalismo
562 - Perché tanta cecità negli intellettuali dell’Ovest?
563 - Guerra della memoria in Lituania
564 - Arsenij Roginskij. «La nostra misura è l’uomo»
565 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (2)
566 - Quanto male ci fa lo scisma
567 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (1)
568 - Tenere vivo il fuoco, non adorare le ceneri
569 - La poesia della Rivoluzione
570 - Una vita concentrata in Cristo
571 - Fratel Alberto il rivoluzionario
572 - La ferita dell’«uomo nuovo»
573 - Romano Scalfi – La mia Russia
574 - Aperto a Butovo il Giardino della memoria
575 - Nerses l’armeno e la sua «Chiesa mite»
576 - «Ricorda…»
577 - Avrei voluto chiamarli tutti per nome…
578 - Come si torna alla storia
579 - Festa di tutti i santi
580 - Il mondo «borghese» e il mondo «socialista»
581 - La fatica della memoria e il grande centenario
582 - Il dissenso: coscienza critica della rivoluzione
583 - Don Titus, il beato slovacco «martire per le vocazioni»
584 - Russia, vecchi scenari e nuove proteste
585 - La gloria di Dio è la croce stessa
586 - Segno di contraddizione
587 - Irina Ratušinskaja, poetessa della speranza
588 - Vecchio e nuovo. Ovvero gli studenti in piazza
589 - La Chiesa libera e il Concilio
590 - Teofilius Matulionis, un lituano martire
591 - Aleksievič: Soli, ma dalla parte del bene
592 - Havel: «Vivere intensamente» – Diario carcerario
593 - Una memoria difficile per la Lituania
594 - San Nicola, tra Mosca e Kiev
595 - Ricostruire i ponti in Ucraina
596 - Evtušenko, un poeta per tutte le stagioni
597 - La pace nuova del Risorto
598 - La lingua a servizio del socialismo
599 - Sergej Averincev: un tarlo nel sistema
600 - Cosa sta succedendo in Bielorussia?
601 - Proteste in piazza: non è facile essere giovani
602 - Se Cristo ci ama, possiamo amare anche noi
603 - Miloslav Vlk: sono felice della mia vita
604 - Dagli archivi segreti ucraini: il KGB e la grande carestia
605 - Elaborazione del lutto. I vivi e gli insepolti
606 - «Matilda», pomo della discordia
607 - La lunga marcia del generale Grigorenko
608 - «Un ardore che ci ha contagiati tutti». Padre Scalfi ricordato a Mosca
609 - L’eredità di padre Romano
610 - Gli islamici a Minsk, una storia di integrazione
611 - Aborto in Russia e Polonia: più che la legge, serve un’educazione
612 - Todorov, osservatore dell’essere umano
613 - Viaggio a occhi chiusi. Lettere su Rembrandt
614 - La fede è dramma, non rifugio
615 - Il peso del passato, il pericolo del futuro, il successo dello spirito
616 - La famiglia ortodossa oltre gli stereotipi
617 - Cristo o la verità? Alle origini del Credo di Dostoevskij
618 - Un saluto dai tuoi figli
619 - Wallenberg, ricordate questo nome
620 - L’inferno sono gli altri? Fondamentalismo e ortodossia
621 - Mai disperare della misericordia di Dio
622 - E la Chiesa in URSS si riscosse
623 - Testimoni silenziosi: Charles de Foucauld e i prigionieri del GULag
624 - Viaggio in Ucraina – 3. Un cuore più grande della guerra
625 - Viaggio in Ucraina – 2. Finché c’è solidarietà c’è vita
626 - Damnatio memoriae e ritorno alla vita
627 - La tragedia della santità antico russa
628 - I ragazzi di piazza Majakovskij
629 - Charta 77 – Il dissenso come categoria del vivere civile
630 - Hannah Arendt e la rivoluzione ungherese
631 - Fondamentalismi nella Chiesa e offensive laiciste
632 - La guerra e il suo antidoto
633 - L’ecumenismo della misericordia
634 - Strzemiński, il pittore maledetto dell’ultimo Wajda
635 - Wajda, mite e battagliero
636 - Le avventure dei testi scritti in clandestinità
637 - Fondamentalismo cattolico, il panorama italiano
638 - In tribunale si parla di storia
639 - Brno: dalla «marcia della morte» all’anno della riconciliazione
640 - La realtà del fondamentalismo cattolico
641 - Bosch, l’Europa e i migranti
642 - Il silenzio di Svetlana Aleksievič e la solitudine dell’uomo
643 - Tra profughi e martiri, la felicità
644 - Ancora l’incontro di Cuba: dall’alto e dal basso
645 - Addio a Neubauer, filosofo del dissenso
646 - La sorpresa di Papa Francesco
647 - Diritto e castigo: le nuove leggi russe antiterrorismo
648 - Il Concilio si chiude e apre tempi nuovi
649 - Il contadino, «nemico feroce del socialismo»
650 - “Il Maestro e Margherita” letto da padre A. Men’
651 - Il Concilio: perché è così importante?
652 - Hannah Arendt, un’indagatrice curiosa
653 - È pronta l’ortodossia al concilio?
654 - Come far diventare la sede dei Servizi Segreti un monumento storico
655 - Tempi duri per le ONG russe
656 - Padre Bukowinski e i suoi figli
657 - Le miniere-lager dell’uranio socialista
658 - La storia russa è fallita, la cultura russa no
659 - Nikita Struve: «Amo la Russia così com’è»
660 - Vittime e carnefici: perché viva la memoria
661 - PATRIOTTISMO: E Königsberg diventò Kaliningrad
662 - Patriottismo: generosi senza gratitudine
663 - Solov’ëv e Maometto
664 - Josef Zvěřina: un animo inquieto e un cuore spalancato
665 - Gli Speziallager sovietici in Germania
666 - Ortodossi e cattolici sulla via di casa
667 - Černobyl’: chi si ricorda?
668 - L’ortodossia russa a due mesi da Cuba
669 - Stalin come illusione
670 - Santa Maria di Parigi
671 - Aleksandr Esenin-Vol’pin: Partiamo dalla legge
672 - Evgenija Ginzburg: la vertigine del vero
673 - Concilio di Firenze. Promessa per il futuro
674 - L’epilogo di una lunga ostilità?
675 - Perché siamo prigionieri del passato?
676 - Stalin a scuola oggi
677 - Quel ragazzo che lanciò il samizdat
678 - G.K. Chesterton, l’imprevedibilità del buon senso
679 - Economia e società in Russia all’inizio del XX secolo
680 - Solženicyn e il febbraio 1917
681 - L’Est dopo la svolta e noi
682 - L’esercito della salvezza
683 - Accuse a Wałęsa: lui incassa e rilancia
684 - Uscire dal ghetto
685 - Febbraio 1966: il processo Sinjavskij-Daniel’
686 - Solženicyn ripercorre la sua vita
687 - VERSO CUBA: «Va, va, va da solo!». L’essenziale in questo incontro
688 - VERSO CUBA: Kirill e Francesco, tre aspetti dell’incontro
689 - Vittima e complice. La storia di Lev Razgon
690 - Il patriarca Aleksij I in morte di Stalin
691 - Pentirsi è voltarsi a guardare
692 - Roginskij un anno dopo
693 - Ljudmila Alekseeva: lei nei diritti umani ci credeva